内容正文:
之间的纠葛令人忍俊不禁;《少年行》在喜剧中融入软科幻元素,趣味性与科学性兼备。类型特 湖南省名校2021-2022学年高三上学期联考试题 色与导演的个人风格相叠加,使类型固有的愉悦感被充分释放。不同类型的故事按照由过去 c第四辑 到未来、由悲到喜的次序组合起来,使观众在由泪到笑的过程中,思考¨幸福的生活从哪里来” 的问题,形式与内容完美统 考 语文 主旋律电影并不必然意味着说教。“国庆三部曲”显示,优秀的主旋律电影,同样配得上良 好的口碑、亮眼的票房。遵循艺术和市场的规律,以艺术标准为追求,以市场需求为导向,才能 考试时间:150分钟满分:150分) 唱响主旋律、赢得观众。在“国庆三部曲”奏响终章之际,献礼片的新模式已然形成。但艺术永 远不应满足于既有模式的重复,期待“中国故事”更丰富、更优秀的影像表达。 信 现代文阅读(35分 N|-O知一 (摘编自吕珍珍《观众喜欢这样的主旋律电影》) )现代文阅读I(本题共5小题,19分 材料二通过弘扬民族意识形态来建立主流价值观是主旋律电影的一种可行选择。 自 阅读下面的文字,完成1~5题 从历时的角度看,弘扬民族意识形态,把民族传统文化纳入主流价值观范畴,有利于主流 部 材料一作为“国庆三部曲”的收官之作,《我和我的父辈》延续了《我和我的祖国》以及《我 价值观的传承。一个民族的主流意识形态是由当代性和传统性两个层次构成的。它表现为每 卷 资和我的家乡》的风格和品质,以四个不同时代的感人故事,寄托代代相承的民族精神。“国庆三 时代统治阶级的政治理论、法律法规、时代精神和道徳模式。主流意识形态的当代性,在今 部曲”以新的形态阐释家国情怀,在主旋律电影的价值导向功能与娱乐功能融合上,做出了有 日中国就是指中国共产党领导下的社会主义制度,四项基本原则,改革开放的基本路线和社会 禁益的探索 主义道德精神等。意识形态的传统性表征,是指一个民族的文化传统、道徳伦理、价值观念的 主旋律电影是中国主流文化传播的重要载体和民族形象的重要体现。“国庆三部曲”自觉 历史积淀,中国主流文化的深层意识是以儒文化传统为主的“仁”“义”¨孝”¨礼”,家庭意识、血 承担了这一使命,在如诗如歌的画面和动人的故事中,真实地呈现了祖国秀美的河山、峥嵘的 缘根基、实践理性、天人合一等伦理规范和思维模式。把传统文化纳入主旋律范畴,是在时间 历史和奋发昂扬的人民,激起观众对国家、民族的认同感和自豪感。“祖国篇”以时间为序,将 维度上对中国传统文化思想资源的继承与延伸,这种继承性标志着中国几千年民族思想文化 证号 平凡人在开国大典、女排夺冠、香港回归等历史瞬间的故事串联成篇,见证伟大的历史变革。 发展的连续性。和谐、仁爱等民族传统文化的精华不仅过去是而且现在仍然是主流价值 弥“家乡篇”则以空间为轴,横跨祖国东西南北中五大区域,从医疗、教育、生态保护、扶贫等方面, 重要组成部分,这些思想具有普世性价值。需要说明的是,主旋律电影对民族传统文化 展示了农村日新月异的面貌。“父輩篇”以革命、建设、改革开放和新时代为历史坐标,以朴实 扬,并不意味着推行极端的民粹主义,不是以此为借口拒绝融入全球化的时代浪潮,不是以五 的亲情为纽带,塑造了英勇无畏、浪漫坚毅、有胆有识、勇于创新的人民群像。三部影片中一以 千年的古老文化拒绝西方现代文明。弘扬民族意识形态的实质是对民族文化推陈出新,抱着 姓名目线贯之的,是浓浓的爱国之情。影片将毛乌素沙漠中辛勤的治沙人、火箭升空背后与死神共舞的 涤旧去陈的魄力容纳西方现代文明,挖掘传统文化与现代文明承续的因子,服务于转型期主流 火药雕刻师等人物搬上大银幕,艺术与现实互相映照,自然而然地唤醒观众对家乡的思念和依 价值观的建构 恋,缅怀和致敬美妤生活的创造者。 班级 从共时的角度看,在全球化语境下,对民族意识形态的弘扬有利于激发人们的爱国热情, 在一些人的刻板印象中,主旋律影片宣教色彩浓厚,人物形象神圣化、概念化,缺乏艺术感 更好地维护主流价值观。正如江泽民论述的:¨民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神攴 染力,因而敬而远之。“国庆三部曲”则将普通人作为主人公,发掘他们灵魂中的闪光之处,从 撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”在五千多年的发 学校 不要答 个人扩大到家庭,从小家輻射到大国,家国情怀、时代精神被凝聚在日常生活和具体可感的人 展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民 物形象中。“祖国篇”讲述各条战线上默默无闻的奋斗者的故事,表达人民与祖国同呼吸、共命 族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着这个民族 运的情感。“家乡篇”在亲情、友情、爱情、师生情、邻里情中传达对家乡美妤未来的期许和建设 精神。 家乡