精品解析：福建省三明市2021-2022学年高一上学期期末语文试题

三明市2021-2022学年第一学期普通高中期末质量检测 高一语文 本试卷共10页。满分150分。 注意事项： 1.答卷前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证、姓名。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证、姓名”与考生本人准考证、姓名是否一致。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡对应序号方框内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我们不妨称之为团体格局。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石头丢在水面上所发主约一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆沈纹的性质。亲属关系是跟生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人过去的、现在的和未来的人物。这个网络象个蜘蛛的网，有一中心，就是自己。我们每个人这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》有删减） 材料二： 刘姥姥道：“……我倒替你们想出一个机会来。当日你们原是和金陵王家连过宗的。二十年前，他们看承你们还好；如今是你们拉硬屎，不肯去亲近他，故疏远起来。想当初我和女儿还去过遭。他家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如上了年纪，越发怜贫恤老的了，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们，你何不去走动走动，或者他念旧，有些好处，也未可知。要是她发一点好心，拔根寒毛比咱们的腰还壮呢。” …… 凤姐看见，笑而不睬，只命平儿把昨儿那包银子拿来，再拿一串钱来，都送至刘姥姥跟前。凤姐道：“这是二十两银子，暂且给这孩子们作件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢改目无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。” （摘编自曹雪芹《红楼梦》第六回有删减） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在团体格局中，每个人与团体的关系是相同的，团体的界限也是清晰明确的。 B. 差序格局是一个以自己为中心逐渐推及开，能伸缩的具有弹性的乡土社会格局。 C. 乡土社会中，亲属关系具有同心圆波纹的性质，每个波纹中心的“己”是相同的 D. 在西洋社会，孩子成年了住在家里得给父母膳宿费，这是团体格局意识的体现。 2. 下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料先指出两种不同的社会格局，然后分别从亲属关系和地缘关系阐释中国乡土社会中的差序格局。 B. 材料在论证分析两种不同社会格局时，都用了比喻论证的方法，论证生动形象，有利于读者理解接受。 C. 在亲属关系分析中，作者首先指出它的差序性质，其次分析亲属关系的特点，最后强调中心是“自己”。 D. 在地缘关系分析中，作者主要运用了比喻论证的来说明中国传统结构中的差序格局所具有的