1.4明末清初的思想活跃局面 课后练习--2021-2022学年人民版高中历史必修三

明末清初的思想活跃局面 1．梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“……实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是 A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》 C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 2．近代学者黄仁宇评价李贽时说“他的观点不能见容于他所处的社会，然而这个社会需要如何改造才能承认他的观点，在书中却不着一字。”李贽著作有如此局限的原因主要是 A．封建专制统治下的思想钳制 B．社会缺乏改造的条件 C．李贽缺乏创造的决心和能力 D．西学东渐思想的影响 3．曾经在著作中称“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”又自喜“天生我大胆”，这位思想家是 A．李贽 B．王守仁 C．黄宗羲 D．顾炎武 4．顾炎武《日知录》批评明末心学“不综当代之务”，以致终日闲谈，贻误国事。因此，他在治学过程中特别强调 A．经世致用 B．忠君爱民 C．格物致知 D．心外无物 5．明末清初思想家王夫之曾就当时的社会经济现象指出：“果贵伤末，粟贱伤农，乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积栗者闭宋，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张 A．强化政府的调控 B．重本抑末 C．发挥市场的作用 D．工商皆本 6．以下是明清之际思想家王夫之的言论，其中体现了民本主义思想的是 ①“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。” ②“严者，治吏之经也；宽者，养民之纬也；并行不悖。” ③“天子之位也，是谓治统；圣人之教也，是谓道统。” ④“德立而后道随之；道立而后政随之。” A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义在于 A．主张思想自由 B．主张公有制代替私有制 C．反对君主专制 D．反对“闭关锁国”政策 8．王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之 A．明确提出了主权在民学说 B．否定了董仲舒的君权神授理论 C．主张君主应该由民众理性选择 D．阐释了朴素唯物主义思想 9．王夫之认为，客观存在的事物是