内容正文:
模块二 论述类、实用类文本阅读
第15练 论述类文本阅读
【真题热身练】
一、1.B B项,张冠李戴,混淆概念。文中第二段最后谈到了《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”之事,并解释说“各篇采用适宜各自主题的体制,而不强求一律”,为此说“好处是尊重史事”没有问题。但是“缺点是强立名义”不当。文中谈到“强立名义”时,并不是针对《中国目录学史》说的。原文说“二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式”,在此基础上,“硬要划分时期,区别特点”,就会显得“强立名义”。
2.A A项,“举吕绍虞著作作为对比”并不是“指出姚名达的方法存在争议,需要反思”。文中对姚名达的敢于学术创新的做法是持肯定态度的,举吕绍虞著作来对比,最终是为了探讨姚名达的方法能否让中国目录学“源流毕具,一览无余”。
3.B B项,“使用断代法来写中国目录学史,更能接近历史的本来面貌”于文无据。文中对主题分述法和断代法写中国目录学史都没提出反对意见,且文中并未对两者做出优劣比较,更没有得出谁更接近历史的本来面貌的结论。
二、1.C C项,“选择远读还是细读的方法,取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误,原文第四、五段说“当考察单篇文本……数据量也会增长到个人无法处理的程度” “当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时,才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述,进而提供给人去深入解读”可见,即使是单篇文本也可以选择远读方法,起决定作用的是数据量是否超出个人阅读理解的能力范围。
2.A “文章区分‘计数’与‘理解’,是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本”错误,从“尽管计算机能处理海量的语料,执行复杂的统计、分类、查询等任务,但它并不能理解文本的内容”来看,是为了证明计算机不能理解文本内容,数字人文仍离不开人的阅读,从而“帮助我们重新确立人的阅读的价值”。
3.D A项,表述有误,根据原文“对远读结果的解读,仍然要依赖学者在细读文本基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话,人的阅读不可替代”可见,并没有实现主体从具体的学者个人到计算机的转变。B项,以偏概全,原文第三段说“大规模的文本集合上的远读,基本可以归为两类:一是对文本集合整体统计特征的描述,一是对文本集合内在结构特征的揭示”,可见,并不仅仅只是“发掘文本集合的共同形式特征”,还有揭示内在结构特征。C项,“将历史上未被注意和阅读的文本都进行数据化并做研究”错误,原文说的是“借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类,描述文学史的总体特征”,是“大规模的文学文本集合”,而非“将历史上未被注意和阅读的文本都进行”数据化。
三、1.A A项,“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”错误。根据材料一第一段“从前人们相信诗画同质,直到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质”可知,莱辛“丰富的例证”和“动人的雄辩”的出现,打破了从前人们“诗画同质”的观点,但不能证明莱辛是“历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”。
2.C A项,“在描述一件事情时,即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”说法绝对,于文无据。B项,“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”说法错误,根据材料一最后一段“图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程”可知,画不出动作的过程,并不能说明“推想不出”。D项,沈括质疑唐代传说,是为了证明“凡画奏乐,止能画一声”,与人们对王维“诗中有画,画中有诗”的评价无关。
3.D A项,评判的是好诗的标准。B项,强调的是“异迹而同趣”,说明的是文与画的联系。C项,强调的是诗与画的结合。D项,能支持莱辛的观点,图画画出的是一瞬间的场面,诗歌描绘的是动作的过程。
四、1.C A项,“散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段”错误,这与文本第五段第四、五句话矛盾。B项,“进行时态的特点是能借鉴小说的写法,使散文更像小说”说法不当,原文第六段“现在有些散文为什么写得像小说?是对小说的借鉴吗?我认为不是”,选项说法明显与文本不符。C项,表述符合文意,结合文本第四段第三句、第九段末句可以综合判断得出。D项,“这些是散文创作者所追求的境界”“必须以进行时态写作”说法过于武断,不符合散文创作的实际,也不符合文本作者的意图。根据原文第五段“即使是回忆体小说,也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段,似乎被散文所遗忘”可知,作者在文中并没有强调散文写作应该重视细节描写和内容虚构;根据全文可知,作者只是论及在散文写作中加入进行时态的好处,并非说达到这种效果只能使用进行时态写作。
2.A A项,“小说创作应该遵循‘冰山理论’”错误,根据文本第三段可知