模块三 第19练 传统文化经典解读-备战2022年新高考语文【高考高手】必刷小题（新高考Word版）

第19练　传统文化经典解读 【真题热身练】 1.参考答案 (1)“生而知之者”的意思是生来就有知识的人(天生就聪明智慧的人);“不知而作之者”的意思是自己不懂却凭空造作的人(不知其然而盲目创作的人)。 (2)途径:学习研究古代文化;增广见闻,择善而从;注重实践,掌握多种技艺。 启示:学习孔子,掌握多种技艺,让自己成为优秀的人。 【解析】 (1)本题考查理解句子含义的能力。“生而知之者”是生来就有知识的人,没有天生就知晓知识的圣人,像孔子这样多知多智的人,之所以能达到这一境界,也是多听多记、勤奋好学的缘故。“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人,这一章是孔子关于学习的方法论,他主张对自己所不知的,应该多听、多看,努力学习,反对那种本来什么都不懂,却在那里凭空杜撰的做法。注重实践,反对空谈,他自己是这样做的,同时也要求他的学生这样去做。 (2)本题考查个性化阅读的能力。“好古,敏以求之者也”,即喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识,即学习研究古代文化。“多闻,择其善者而从之,多见而识之”即选择其中好的加以学习;多看,全记在心里,即增广见闻,择善而从。“吾少也贱,故多能鄙事”,意思是我小时候贫贱,所以学会了不少鄙贱的技艺,即注重实践,掌握多种技艺。 【参考译文】 孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤快地探求知识的人。” 孔子说:“大概有自己不懂却凭空造作的人吧,我没有这样的毛病。多听,选择其中好的加以学习,多看并且记在心里,这样的‘知’是次一等的‘知’。” 太宰向子贡问道:“夫子是圣人吗?为什么他这样多才多艺呢?”子贡说:“这本来是上天想让他成为圣人,又让他多才多艺的。”孔子听了这些话,说:“太宰懂得我呀!我小时候贫贱,所以学会了不少鄙贱的技艺。君子会有很多技艺吗?不会有很多的。” 2.(1)参考答案 民　严肃谨慎地对待政务 【解析】 本题考查理解经典文本含义、概括经典文本观点的能力。应对这种题型,首先就要对原文进行逐字逐句的翻译,然后根据相应的内容来做分析,理解并把握人物的情感态度。“敬事”的“敬”应该理解为动词,“严谨恭敬地(对待)”,文本内容主要是针对“治民”和“为政”应该采取何种态度,所以孔子的思想是“以民为本”,“敬事”则理解为“严谨恭敬地(对待)政务”。 (2)参考答案 ①“居敬而行简”,“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬,思虑周密;而行事简约,把握重点,不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。 ②“居简而行简”,居心简单,处处生怕多事,不肯尽心竭力;而行事也只图简单,敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。 【解析】 本题考查的知识点是归纳文本要点,概括中心意思,重点考查考生的词语理解能力和文本写作意图拓展。 首先要读懂文句,再结合对人物的生平、思想的积累进行分析总结。“居敬而行简”的意思是:态度严肃认真,而办事简要不烦。其中“居敬”也就是“敬事”。“居简而行简”的意思是:敷衍塞责,态度马虎,办事简单。其中“居简”与“居敬”相对,指“办事不用心,不尽力,思虑不周全”。二者相比,“居敬而行简”不仅强调“行简”,更强调“居敬”,只有严肃谨慎地对待政务,思虑周密,才能把握重点,而只有把握了重点的“行简”才能使百姓真正地享受和平安宁之福。如果居心简单,处处生怕多事,不肯尽心竭力,态度马虎,思虑不周,敷衍塞责,那么百姓是会受到苟且草率之弊的。所以孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”。因此答案可以概括为:①“居敬而行简”,“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬,思虑周密;而行事简约,把握重点,不敢烦扰百姓。这样百姓就能享受和平安宁之福。②“居简而行简”,居心简单,处处生怕多事,不肯尽心竭力;而行事也只图简单,敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率之弊。 【参考译文】 孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事,并且讲究信用;节省费用,并且爱护人民;征用民力要尊重农时,不要耽误耕种、收获的时间。” 仲弓问孔子,桑伯子这个人怎么样。孔子说:“还不错,他办事简要。”仲弓说:“如果态度严肃认真而做事简要不烦,这样来治理百姓,不也可以吗?如果态度马虎粗疏,做事又简单敷衍,那不是太简单了吗?”孔子说:“你的话是很对。” 3.参考答案 (1)“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。 (2)根据第一种解读,句意为:不是通过仁道脱离贫贱,那么就不离开贫贱。根据第二种解读,句意为:因行仁道而陷入贫贱,那么就不离开贫贱。 【解析】 (1)本题第一问考查准确翻译字词。其道:正当的途径,正当的办法。根据上下文语境,上文表达的意思:富裕和显贵是人人都想要得到的。下文表达的意思:就不会去占有的。可知“其道”的意思是“正当的途径”。本题第二问考查归纳内容要点,概括中心意思。首先对文言文全篇大致