2022届江苏省南京市、盐城市高考一模语文试题

南京市、盐城市2022届高三年级第一次模拟考试 语文试题 注意事项 1.本试卷考试时间为150分钟,试卷满分150分,考试形式闭卷; 本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置,否则不给分; 3.答题前,务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写 在试卷及答题卡上。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题 材料 近几年,我一边造房子一边教书,我对弟子们常说的有三句话:“在作为一个建筑师之 前,我首先是一个文人。”“不要先想什么是重要的事情,而是先想什么是有情趣的事情, 并身体力行地去做。”“造房子,就是造一个小世界。” 造园,一向是传统中国文人的事。关于造园,近两年我常从元代画家倪瓒的《容膝斋图 讲起,那是一张典型山水画,上段远山,一片寒林,中段池水,倪氏总是留白的,近处几棵 老树,树下有亭,极简的四根柱子,很细,几乎没有什么重量,顶为茅草。这也是典型的中 国园林格局,若视画的边界为围墙,近处亭榭,居中为池,池前似石似树。但我谈的不是这 个,我谈态度。《容膝斋图》的意思,就是如果人可以生活在如画界内的场景中,画家宁可 让房子小到只能放下自己的膝盖。如果说,造房子,就是造一个小世界,那么我以为,这张 画边界内的全部东西,就是园林这种建筑学的全部内容,而不是像西人的观点那样,造了房 子,再配以所谓景观。换句话,建造一个世界,首先取决于人对这个世界的态度。在那幅画 中,人居的房子占的比例是不大的,在中国传统文人的建筑学里,有比造房子更重要的事情 面对世界的态度比掌握知识的多少更重要。这让我又想起童窝先生,我最记得住的是先 生的一段话:今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造,因为与情趣相比,建造技术要次 要得多 “情趣”,如此轻飘的一个词,却能造就真正的文化差别。对中国文人而言,“情趣 师法自然而起,“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能 接近“自然”的要求,并因程度差别而分出“人格”。园林作为文人直接参与建造的生活世 界,以某种哲学标准体现着中国人面对世界的态度。而文人在这里起的作用,不仅是参与, 更在于批判。在我看来,文征明为拙政园做的那一组图,至今仍镌刻在园内长廊墙上,与拙 政园的壮大宽阔,屋宇错杂精致相比,文征明笔下的拙政园只是些朴野的竹篱,茅舍,就是 对拙政园文雅的批判。事实上,在中国园林的兴造史上,这种文士的批判从来就没有中断过, 正是这种批判,延续着这个传统的健康生命。 造园代表了一种和我们今天所热习的建筑学完全不同的一种建筑学,是特别本土,也是 特別精神性的一种建筑活动。在这个文化方向迷失的年代,不确定的东西最难把握,造园的 艰难之处就在于它是活的。童窩先生1937年写道,他去访园,所绘平面图,并非精确测量, 高三语文试卷第1页共8页 扫描全能王创建 不过约略尺寸,盖园林排挡,不拘法式,全重主观。而富有生机弹性,非必衡以绳墨。造园 所代表的这种不拘泥绳墨的活的文化,是要靠人,靠学养,实验和识悟来传的。某种意义上, 人在园在,人亡园废。园在我心里,不只是指文人园,更是指今日中国人的家园景象。主张 讨论造园,就是在寻找返回家园之路,重建文化自信与本土的价值判断,以我们这代人的学 养,多少有点勉力为之,但这种安静而需坚持不懈的事,一定要有人去做,人会因造园而被 重新打造的 材料二: 摘编自王澍《造园与造人》,有删改) 清末顾云于同治八年(1869年〕所著《盔山志》说,江宁随园是“天下所称名园者也”。 随园乃清初袁枚所经营。衰枚,字子才,号简斋。衰枚在江宁县任内,购得南京隋织造园, 加以改建。他在所著《随园记》中,说“康熙时,织造隋公,当小仓山之北巅构堂皇,缭垣 号曰隋园,因其姓也。后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆……问其值, 曰三百金。购以月俸…随其高为置江楼,随其下为置溪亭,……或扶而起之,或挤而止之, 皆随其丰杀繁瘠,就势取景而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,异其义”。随园由乾隆 十四年(1749年)开始经营。园居第四年,子扌在《随园后记》中说,锄除恶草,修剪枝条, 顺乎我的心意去做,不会有人妨碍我,哪像我往时仰上级衙门鼻息,等待大官作决定啊?子 才绝意仕进,聚书论文,就从此开始。 园中四时皆花,益以虫鸟之音、雨雪之景,因之游人不断,盛时年游人量达十余万,以 致户限为穿,每年更易一二次。从来私人园墅,或扃钥为常,或闭门不纳,似子才之与人共 之,是极少数开明园主的可取作风。随园土木建筑工程主要出自梓人龙武台之手。龙死无家, 葬于园侧。 随园本子才终年所寓,园宅兼具,生产莱蔬,又有水田,鱼米足以自给,合田园庐墓为 一整体,总面积达百亩左右。由于不屑仰承上官鼻息,看破宦场虚伪谄媚,毅然隐退,诗酒 宾客