【中学教材全解】2013-2014学年人教版必修四第一课第2框《百舸争流的思想》典题欣赏+内容拓展+同步练测（3份）

1.2 百舸争流的思想 【知识拓展】 1.全面把握哲学的基本问题 （1）哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 （2）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？①这是由哲学的根本任务所要求的。哲学研究的根本任务就是解决如何认识世界和改造世界的问题。认识世界、改造世界就是解决主观和客观即思维和存在的关系问题。思维和存在关系问题的解决，既是哲学的根本任务，也是解决其他一切哲学问题的前提和基础。②这是由社会实践所决定的。思维和存在的关系问题，是人们在一切社会实践活动中必然要遇到的最经常、最普遍、最根本的矛盾。能否正确解决这一矛盾，决定着我们实践的成败。③这是由哲学的历史所证明的。全部哲学史证明，任何哲学家在建立自己的学说时，都不能回避思维和存在的关系问题。对这个问题的不同回答，是划分哲学两大基本派别的唯一标准。 （3）哲学基本问题的重要性。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向。对思维和存在何者是本原问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；对思维和存在有无同一性的回答，则是区分可知论和不可知论的主要依据。[来源:Zxxk.Com] 2.哲学史上的“两个对子”及其关系 （1）从思想观点上来看，哲学史上确实存在着“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。但从哲学派别上看，则只能是唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒，因为在哲学史上，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义相结合，要么与唯心主义相结合。 （2）辩证法和形而上学是围绕如何正确理解世界的存在状态、用什么样的思维方法来把握世界的问题而形成的。 3.正确区分唯物主义与唯心主义 派别 基本形态 主要观点 基本评价 唯物主义 古代朴素唯物主义[来源:学.科.网][来源:学,科,网Z,X,X,K] ①否认世界是神创造的，认为世界是物质的；②世界的本原是金、木、水、火、土等物质的具体形态[来源:Zxxk.Com] ①坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测；②把复杂的问题简单化了 近代形而上学唯物主义 ①原子是世界的本原；②原子的属性就是物质的属性 ①丰富和发展了唯物主义；②具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 辩证唯物主义和历史唯物 主义 ①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用；②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用 是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器 唯心主义 主观唯心主义 把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西 夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义 客观唯心主义 把客观精神看作世界的主宰和本原 夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展也有一定的借鉴意义 【易错明辨】 1.一切唯心主义都否认思维和存在的同一性。(×) 提示:（1）该观点把哲学基本问题的两个方面的内容及划分的不同标准完全等同起来了。对哲学基本问题的第二个方面，即思维和存在有无同一性问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。哲学史上，绝大多数哲学家，包括唯物主义和彻底的唯心主义，都肯定思维和存在有同一性，承认世界是可以认识的，是可知论者。只有少数哲学家，否认思维和存在具有同一性，成为不可知论者。典型代表是德国唯心主义哲学家康德和英国唯心主义哲学家休谟。康德认为，由于人们总是受先天的认识能力和认识形式的限制，人们感知的只是“物自体”的现象，而不是“物自体”的本质，所以物自体是不可知的；而休谟认为，人只能认识自己的感觉，感觉之外的世界是不可知的。康德割裂了本质和现象的联系；休谟割裂了感觉和客观事物的联系。康德是一个不彻底的不可知论者；休谟是完全的不可知论者，是一个怀疑主义者。 （2）在可知论内部，唯物主义可知论和唯心主义可知论又有本质的区别：唯物主义可知论是从唯物主义的基本前提出发，得出物质世界是可知的；而唯心主义可知论则是从唯心主义的基本前提出发，得出世界精神本原是可知的。 2.凡是唯心主义都是错误的，凡是唯物主义都是正确的。(×) 提示:唯物主义和唯心主义的划分只能在“物质与意识”这一哲学基本问题的范围内运用，即唯物主义正确地认识了“物质是本原的，意识是派生的”，而唯心主义则错误地认为“意识先于物质而存在，意识决定物质”。说唯心主义是错误的、唯物主义是正确的，只能就其根本观点在认识论意义上才能成立。超过这一范围，说唯物主义是正确的、唯心主义是错误的，是没有意义