专题一 二 汉代儒学（课时作业）-2021-2022学年高中历史必修3【导与练】高中同步全程学习（人民版）

二　汉代儒学 编者选题表 知识点 题号 易 中 罢黜百家,独尊儒术 1、2、3、4 5 太学的出现 6 综合 7 一、选择题 1.有学者对两汉社会观念中高频词汇进行统计,发现“仁”“礼”“信”出现频次最高。导致这一现象的主要原因是(　　) A.社会经济生活的富足 B.君主专制统治的强化 C.文明开化政策的推动 D.儒家官学地位的确立 解析:D　西汉武帝时期,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,适应了汉武帝加强中央集权统治的需要,使儒家思想成为封建社会的正统思想,导致“仁”“礼”“信”等有关儒家思想的词汇高频出现,故D项正确。 2.有学者指出,儒家思想不仅重视“忠君”,也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是(　　) A.天行有常 B.天人感应 C.君权神授 D.三纲五常 解析:B　天行有常,强调社会运行规律,故A项错误;天人感应,一定程度上体现了君主有过失,天降灾异的思想,故B项正确;君权神授,强调了君权的至高无上地位,故C项错误;三纲五常是为人处事的道德标准,有利于巩固君权,故D项错误。 3.董仲舒在《春秋繁露》中写道:“唯天之施而施其时,法天之命而循诸人,法天之数以起事,治天之道而出法。”据材料判断,董仲舒意在(　　) A.宣扬君权神授 B.解释天人感应 C.劝君主行仁政 D.强调教化民众 解析:A　题干中董仲舒意在将王权统治的合法性根源于天,认为王者承受天命,应“施其时”“法其命”“法其数”“治其道”,即统治者应据天时、天命、天数、天道进行统治,即体现了其天道论,宣扬君权神授,故选A项;题干着重论述君主的权力来自天,并不是解释天人感应,排除B项;根据所学知识可知,仁政思想是孟子的主张,排除C项;题干没有提及对民众的教化问题,排除D项。 4.(2021·河南信阳期中)东汉光武帝为更换太子而颁布的诏书中,即先引《春秋》,然后说:“《春秋》之义,立子以贵。东海王阳,皇后之子,宜承大统。皇太子强,崇执谦退,愿备藩国。父子之情,重久违之。其以强为东海王,立阳为皇太子,改名庄。”这表明儒学在当时(　　) A.开始成为国家的正统学说 B.适应统治需要成为官方哲学 C.作为政府选官制度的标准 D.成为封建君主政治利用工具 解析:D　由题干描述可知,东汉光武帝更换太子时用儒经证明诏书合情合理合法,可以分析出此时儒学已成为封建统治的工具了,故选D;儒学开始成为国家的正统学说是在汉武帝时期,故A项错误;适应统治需要成为官方哲学是宋代的程朱理学,故B项错误;材料中东汉光武帝利用儒学为自己更换太子服务,并没有涉及选官制度,故C项 错误。 5.西汉经学,多传自荀子,西汉人著作,如《礼记》《史记》等多采荀子之言。这表明西汉时期(　　) A.治国理念偏重礼法并用 B.孔子思想因焚书而断绝 C.儒学发展背离先秦方向 D.荀子被视为儒学创始人 解析:A　结合所学知识,战国时期荀子对儒家思想进行了继承和发展,主张礼法并用,西汉武帝时期,采取董仲舒的建议,儒家思想被确立为正统思想,核心特点是儒法并用,故可判断A项正确;B项表述出现史实错误,故排除;结合所学知识可知,汉代儒家思想结合时代需要继承并发展了先秦的儒家思想,故C项错误;儒学的创始人是孔子,故D项错误。 6.如图为汉代画像砖中的《讲经图》,促成图中现象出现的统治者是(　　) A.汉高祖 B.汉文帝 C.汉景帝 D.汉武帝 解析:D　《讲经图》描述的是汉代太学中五经博士传授知识的场景,汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”之后,开始在长安建立太学(全国最高教育机构),故选D项;汉高祖时“黄老之学”盛行,只有私家教学,没有政府设立的学校,解读的经典不会是儒家的五经,排除A项;汉文帝、汉景帝也都采用道家“无为而治”的施政方针,解读的经典不会是儒家的五经,排除B、C两项。 二、非选择题 7.阅读下列材料,回答问题: 材料一　古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(义),节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。 ——班固《汉书·董仲舒传》 材料二　天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三　夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信五常之道,王者所当修饬也。五者修饬,故受天之晁,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。 ——《汉书·董仲舒传》 (1)据材料一并结合所学知识,指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。 (2)根据材料二、三,指出董仲舒又提出了怎样的主张?这些主张在当时有何作用? (3)综合以上材料,谈谈你对董仲舒历史地位的认识。 解析:第(1)问第一小问,根据所学知识可