第一单元 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成（课时作业）-2021-2022学年高中历史必修3【导与练】高中同步全程学习（人教版）

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 编者选题表 知识点 题号 易 中 “百家争鸣”局面的出现 1 孔子和早期儒学 2 道家、法家与墨家 4、6 综合 3 5、7 一、选择题 1.(2020·湖北十堰期末)下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。据此可知,当时(　　) 记述 出处 “道大,天大,地大,王大,域中有四大,而王一” 《道德经》 《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三材而两之,故六。六者,非它也,三材之道也 《周易大传》 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 樊迟问仁。子曰:“爱人” 《论语》 A.民本思想得到传承与发展 B.人的地位和作用受到关注 C.儒家道统思想被普遍接受 D.诸子思想出现了融合倾向 解析:B　材料反映出人的地位和作用受到关注,故选B项;题干三则材料出于同一时期,体现不出传承,排除A项;材料不仅是儒家思想,且“被普遍接受”的表述过于绝对,排除C项;材料中儒道两派有重视人的共性,但并未出现诸子思想融合的信息,排除D项。 2.(2020·河北石家庄期末)春秋战国时期,孔子奔走列国,求天下安定之道,孟子主张民贵君轻。明清之际,顾炎武实地考察许多州县,写成巨著《天下郡国利病书》,王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明(　　) A.儒家思想传统道德的继承发扬 B.儒家思想强化了君主集权 C.时代巨变下儒学家的担当精神 D.儒学的启蒙作用效果显著 解析:C　材料选取春秋战国和明清之际两个历史时期,以孔孟追求天下安定,顾炎武、王夫之倡导经世致用、抨击君主专权说明时代巨变下儒学家的担当精神,故选C项。 3.(2020·山东潍坊期末)下图是某学者描绘的诸子百家关系示意图,他意在说明(　　) A.儒家居各家中心的地位 B.法家成为各家思想归宿 C.诸子思想的传承与联系 D.荀子集儒家思想之大成 解析:C　据图示内容可知,春秋战国时期的诸子之间大都存在师徒或熟识关系,这种关系明显有利于他们思想的相互传承与联系,故选C项;儒家思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视,没有居于中心地位,排除A项;战国后期诸子百家关系呈现多元到一统趋势,法家思想成为“显学”,备受推崇,不能说法家是各家思想的归宿,排除B项;图示中荀子思想并非单纯来自儒家,排除D项。 4.(2021·浙江温州期中)“其术以虚无为本,以因循为用。无成埶,无常形,故能究万物之情;不为物先,不为物后,故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是(　　) A.儒家学派 B.道家学派 C.墨家学派 D.法家学派 解析:B　根据材料“其术以虚无为本,以因循为用”可知,该学派的思想基础具有“虚无”的特点,同时“因循为用”反映该学派主张顺应这种“虚无”,再结合“无成埶,无常形”可知,该学派认为万物是不断变化的,结合所学知识可知,道家认为万物本原是“道”,强调顺应自然,故选B项。 5.春秋战国时期,孔子提出“克己复礼”,老子提出“无为而治”,墨子宣扬“兼爱”“非攻”,韩非子主张“以法治国”。这些主张的着眼点都在于(　　) A.宇宙时空 B.君主权力 C.社会秩序 D.个人价值 解析:C　春秋战国时期的诸子百家提出的治国主张,针对的是当时诸侯纷争的局面,希望稳定统治秩序,故选C项;道家有对宇宙时空的探求,而其他派别并未涉及,排除A项;老子和墨子的思想都未体现“君主权力”,排除B项;材料中韩非子的主张并未涉及个人价值,排 除D项。 6.春秋战国时期,某家学说用进化的观点解释历史,认为远古必不如当今,古代的政治制度必不如当今的政治制度。该学派是(　　) A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 解析:D　据材料“春秋战国时期,某家学说用进化的观点解释历史……古代的政治制度必不如当今的政治制度”可知主张社会变革,这符合法家的观点,故选D项;儒家主张“克己复礼”,排除A项;道家主张回到小国寡民的社会,排除B项;墨家认为“上本之于古者圣王之事”,即主张以古代圣王的历史经验作为检验事务的标准,排除C项。 二、非选择题 7.(2020·山东威海模拟)春秋战国时期,人口思想已经产生。阅读材料,回答问题。 材料一　父母生之,续莫大焉。(孔子) 人众兵强,此帝王之大资也。(商鞅) 材料二　……使人重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。……使民复结绳而用之……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(老子) 今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡,事力劳而供养薄,故民争,虽倍赏累罚而不免于乱。(韩非子) (1)指出材料一中两人关于人口思想的共同点,并分析这一思想在当时盛行的原因。 (2)根据材料二,分别概括老子和韩非子的人口思想,并说