第一单元 中国传统文化主流思想的演变 训练题—2021-2022学年高中历史人教版必修3

（1）中国传统文化主流思想的演变 ——2021-2022学年高二历史人教版 1.春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时（ ） A.私学兴起，民间思想异常活跃 B.礼崩乐坏，需要重建社会秩序 C.思想自由，“百家争鸣”局面形成 D.诸侯争霸，分封秩序开始瓦解 2.下表为古代典籍中有关“礼”的记载。据此可知（ ） 内容 出处 礼不下庶人，刑不上大夫 《礼记·曲礼》 （汉代成书，解释《周礼》） 道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格 《论语·为政》 故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，令行禁止，王者之事毕矣 《荀子·致士》 A.先秦诸子思想趋于一致 B.礼的道德内涵渐趋强化 C.礼与刑具有同等的地位 D.礼的阶级属性不复存在 3.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。这代表了先秦（ ） A.对自然界已有朴素的科学认识 B.封建迷信思想逐渐泛滥成灾 C.重视严密逻辑推理的唯物史观 D.沉迷于思辨的主观唯心主义 4.春秋战国时期，孔子主张“克己复礼为仁”，庄子倡导“乘物游心，亲近自然”，韩非子强调“抱法处势”。蕴涵在这些思想中的共同追求是（ ） A.获得彻底的精神自由 B.解决民众的生存问题 C.实现理想的社会人格 D.建构和谐的礼乐秩序 5.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（ ） A.唯物思想初步形成 B.百家争鸣局面开始出现 C.思想趋同愈加明显 D.人的主体意识不断增强 6.以黄老之学为官学的稷下学宫，是齐国君主问政及学者议论国事的场所。孟子曾两次来齐，在稷下治学，“游事齐宣王，宣王不能用”；后来，荀子却在稷下学宫“三为祭酒”（学宫之长）。对此下列最合理的解释是（ ） A.黄老之学淡出政界 B.荀子继承儒学正宗 C.儒学在争鸣中发展