内容正文:
先秦时期远古-公元前221年是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段:夏、商、西周约公元前2070-公元前771年,中华文明的初步形成时期和春秋战国公元前770-公元前221年,重大的社会转型时期。
政治上:中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期,诸侯混战,各国纷纷改革变法,中央集权制度的雏形开始出现。
经济上:早期农业、手工业和商业的逐渐产生,随着生产力的提高,耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕,土地制度也从井田制发展为土地私有制,小农经济逐渐形成。
思想文化上:科技与文艺成就突出,如甲骨文的成熟,青铜艺术、天文历法、医学等水平高超,春秋战国时期“百家争鸣”。其中,“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础。
第1讲 先秦时期的政治
一、夏商政治形式
1.夏朝政治形式:启继承禹的地位后,政治权力由“传贤”演化为“传子”,“王位世袭”的制度由此开始,宗族关系从此成为基本的政治关系。
思维点拨
王位世袭制下,王位的传承方式既有父死子继,也有兄终弟及,但均注重父系血缘关系。王位世袭制代替禅让制是生产力和私有制发展的结果,是历史的进步,而不是倒退。
2.商朝政治制度:商代贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制;神权与王权相结合。
教材补充 商汤的“仁德”政治
商汤吸取夏朝灭亡的经验教训,要求其臣属“有功于民,勤力乃事”;对那些亡国的夏民,则仍保留“夏社”,并封其后人。他“以宽治民”,对内减轻征敛,鼓励生产,扩展了统治区域,远居黄河上游的氐人、羌人部落等纷纷来纳贡归服。商汤有许多轶事典故,其中“解网施仁”反映出他“仁德”治国的思想,是成语“网开三面”的历史来源。
二、西周的政治制度
1.分封制——权力分配制度
(1)概念:分封制即古汉语“封建”(封邦建国)的原始含义。商朝已有分封。在周朝时期,是周王在保证周王室强大前提下,把一定的土地和人民划分给诸侯的社会制度。
(2)目的:巩固周王室的统治。
(3)内容
对象
周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代
义务
诸侯为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职
权利
诸侯在自己的封疆内实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等
封国
鲁、齐、燕、卫、宋、晋等
(4)影响
①积极:前期加强了周天子对地方的统治,稳定了当时的政治秩序,使西周成为一个延续数百年的强国。传播了周文化,有利于形成统一的文化,为中华民族的形成奠定了基础。
②消极:后期诸侯国势力日益壮大。随着实力的变化,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的现象,周天子的权威逐渐被削弱。
思维点拨 分封制下的文化扩展
分封制在封土授民的同时,也把周王朝自己及其商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构,带到了分封制度所及之地,它本质上是以国家这种特定形态为单位,对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。
(5)瓦解
①原因:经济上:生产力发展,井田制瓦解;政治上:诸侯国强大,王室衰微。
②表现:田氏代齐;周郑交质;楚王问鼎。
春秋战国时期,形成诸侯混战、割据争霸的局面,分封制逐渐崩溃。春秋时期,楚王问鼎是对分封制的公然挑战。
③演变:战国时期商鞅变法“废分封,行县制”,秦朝废除分封制,在全国范围推行郡县制。
图解历史 分封制的演变及影响
2.宗法制——权力继承制度
(1)概念:宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
(2)目的:解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾,确立和巩固父系家长在本宗族中的地位。
(3)特点
①嫡长子继承制度(主要特点)。
②严格的大宗小宗体系,小宗必须服从大宗,大宗、小宗具有相对性。
③家族等级关系与政治隶属关系相结合(“家”与“国”紧密结合)。
(4)作用
①有利于凝聚亲族,防止内部纷争,强化王权,把“国”和“家”密切地结合在一起。
②形成了森严的等级关系,保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位。
误区警示 宗法制瓦解后,宗法观念就消亡了
错误。宗法观念是由宗法制派生的,是宗法制在意识形态方面的反映,但其也有相对独立性,即在宗法制瓦解后,宗法观念并没有消亡,一直延续下来,直到今天。
3.礼乐制度——权力认同制度
(1)概念:“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。
(2)目的:为更好地维护分封制和宗法制。
(3)内容:对统治阶级日常的政治、社会活动,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。
(4)作用:周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定。
(5)瓦解:春秋后期出现了“礼崩乐坏”的局面