内容正文:
“我不需要这个假设”
1796年,法国天文学家拉普拉斯(1749-1827)发表《宙体系论)书,提出了太阳系起源的星云假说,认为太阳系是由一团旋转着的气体星云演化而来的。这个假说,从物质自身寻找太阳系形成的原因,对于上帝的“作用”只字不提。后来,拉普拉斯把这本书献给拿破仓,拿破仑对他说:“拉普拉斯先生,有人告诉我,你写了这个讨论宇宙体系的大著作,但从不提到它的创造者。”拉普拉斯干利落地回答道:“陛下,我不需要这个假设。”
拿破仑和拉普拉斯都不是哲学家,说的却是一个重要的哲学问题:世界究竟是神创造的呢,还是从来就有的物质的世界?这就是我们通常说的世界本原问题。
“把上帝赶出宇宙的拉普拉斯”
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马克思主义的物质观
“世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的”
根本观点:
和古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义哲学一样,马克思主义哲学也认为世界的本原是物质,世界是统一的物质世界。这个结论,不是靠猜测,也不是靠推理,而是根据人类长期的实践,概括了自然科学的新成果,发展了唯物主义的哲学思想,作了科学的论证的。
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高二备课组
4.1世界的物质性
必修四 《生活与哲学》
第四课 探究世界的本质
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学习目标 1.了解物质的含义。
2.结合当前自然界发展变化和我国社会发展状况,理解自然界和人类社会的物质性。(重点)
3.运用具体事例,理解归纳世界的真正统一性在于它的物质性(难点)
开启我们的哲学之旅
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一、世界的物质性
自然界
人类社会
人的意识
客观世界
主观世界
整个世界
世界
物质性
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脊椎动物的进化:
鱼类 两栖类型 爬行类
1. 自然界的物质性(存在和发展是客观的)
(1)人类产生以前:自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史;
生命的出现是自然界的物质经过化学演化的结果:
无机物(二氧化碳、甲烷、氮等原始大气)——有机物(氨基酸、糖、嘌呤等)——蛋白质、核酸——原始生命体——低等生命体——高等生命体
鸟类
哺乳类
灵长类
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1. 自然界的物质性(存在和发展是客观的)
(2)人类产生以后:创造了许多自然界原来没有的东西,如人造太阳。
制造“人造太阳”需要什么?
元素:氘、氚等
过程:可控核聚变等
温度:1亿多度等
人造物是物质的具体形态
人造物的前提与基础是自然物的基本属性
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人类产生以后,自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。
承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
要承认自然界的物质性
人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力,也只是在物质本身预先存在的条件下才能进行。
——马克思
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2. 人类社会的物质性(存在和发展是客观的)
(1)从人类社会的产生来说,人类社会是物质世界长期发展的产物;
无机物--有机物--古猿--人--社会
劳动创造了人的生理结构-手脚分工
劳动使人脑形成---语言和意识
劳动使人结成社会关系--社会联系
劳动起决定作用
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2. 人类社会的物质性(存在和发展是客观的)
(2)从人类社会的本质来说,人类社会是一个客观的物质体系;
地理环境 人口因素 生产方式
集中体现了人类社会的物质性
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三、人的意识是社会的产物
人的意识是物质世界长期发展的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
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世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性
自然界
人类社会
人的意识
世界
客观实在的
客观实在的
依赖于物质的
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,它们都是统一的物质世界的一部分。
人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
一切唯物主义者都承认世界的本原是物质。但是,这个物质指的又是什么呢?
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二、马克思主义哲学的“物质”概念
花、鸟、鱼、虫
山、川、湖、泊
日、月、星、辰
国、家、人、事
磁场、紫外线等
(3)实实在在存在的:客观实在性
(1)都是独立存在的:不依赖于人的意识
(2)都是可以认识的:能为人的意识所反映
生活中具体的物质形态有什么共性?
物质
物质的具体形态
抽象与概括
具体表现
是共性与个性的关系,不是整体与部分的关系
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1. 物质的含义
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
强调物质的客观性(与唯心主义划清了界限)
强调物质的可知性(与不可知论划清了界限)
是物质的唯一特性,物质和意识的唯一区别。 (与旧唯物主义划清了界限)
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2. 物质的理解
物质≠物质的具体形态
物