课时素养练(四) 修辞立其诚 怜悯是人的天性(Word练习)-【优化指导】2021-2022学年新教材高中语文选择性必修中册(统编版)

课时素养练(四)　*修辞立其诚　*怜悯是人的天性 [对应学生用书P112] 一、语言表达应用 [课内夯基] 1．下列加点字的注音、字形全都正确的一项是(　　) A．数载(zài)　悼念(dào)　切磋(cuō)　　哗众取宠 B．怜悯(mǐn) 造诣(yì) 弭谤(mǐ) 感同身受 C．肄业(yì) 裨将(bì) 会晤(wù) 明目张胆 D．诅咒(zǔ) 商榷(què) 诽谤(bàng) 浑为一谈 B　[A 项，“载”读zǎi；C 项，“裨”读pí； D 项，“浑”改为“混”。] 2．下列各句中标点符号的使用不正确的一项是(　　) A．“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致、二是言行一致、三是表里一致。 B．人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？ C．怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。 D．浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。 A　[“一是”“二是”“三是”三者之间是并列的句子，前两个顿号应该用逗号。] 阅读下面的文段，完成3～5题。 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在_____现象的时候，_____表现一定的主体性，在认识中____一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的_____。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，__①__，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。 3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　) A．观察　　常常　　带有　　干扰 B．考察　　常常　　含有　　打扰 C．观察　　往往　　含有　　干扰 D．考察　　往往　　带有　　打扰 C　[“观察”与“现象”搭配，排除B、D两项。“往往”表示某种事情在一般情况下，时常存在或经常发生，常用来说明有一定规律性的事情；“常常”着重在表示动作经常重复，但不一定有规律性。“干扰”语义比“打扰”重。排除A项。] 4．请给①处补充恰当的语句，使整段文字语义连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20个字。 答案　示例：在认识外物的时候不要对于外物有所损益 5．下列各句中引号的用法同“观察的客观性”相同的一项是(　　) A．它一下就令人记起杜甫的诗：“群山万壑赴刑门，生长明妃尚有村。” B．包身工没有“做”或“不做”的自由。 C．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 D．2月7日凌晨2点58分，被称为此次新冠肺炎疫情“吹哨人”的李文亮离开了我们。 D　[A项，表示完整引用；B项，表示强调突出；C项，表示讽刺、否定；D项，表示特定的称谓。] [课外拓展] 阅读下面的文字，完成6～8题。 活脱脱一副面孔，热辣辣一丝震颤。天府之国，川剧变脸，疾如风快如电，脑袋一转，眼睛一眨，精妙绝伦。 传说最初，人们为了吓跑野兽，用颜料涂抹面部，扮作狰狞之态来防身。后来这种以颜料涂抹面部的仪式走向舞台，成为了一种表演模式。随着时间的推移，民间艺人们研究出了以丝绸为绘画材料的“脸谱”，这便是变脸的雏形，也是变脸走向辉煌的开始。 (　　)。然而很多人看的是热闹，却不知其中的意义所在。不仅仅是川剧变脸为了达到观众的观赏需求，更多的是借助脸谱的变化来表达角色的情绪，喜怒哀乐皆在其中。如今游客去了成都，不能不吃的是油辣辣的火锅，不能不看的是活脱脱的变脸，这是当地的风土民俗，也是中华的千年瑰宝。 6．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．如果川剧的精华就是“变”，变得丰富多彩，吸人眼球，那么京剧的精华是脸谱 B．如果京剧的精华是脸谱，那么川剧的精华就是“变”，变得丰富多彩，吸人眼球 C．如果京剧的精华是脸谱，那么“变”就是川剧的精华，变得丰富多彩，吸人眼球 D．如果京剧的精华是脸谱，吸人眼球，那么是川剧的精华就是“变”，变得丰富多彩 B　[①陈述重点：“如果……那么……”，前面“如果”假设关系的重点是由京剧，引出“那么”后面的陈述主体川剧，排除A项；②句子对应：与上句“如果京剧的精华是脸谱”句式对应整齐的是“那么川剧的精华就是‘变’”，排除C、D两项；③逻辑顺序：先丰富多彩，再吸引眼球，排除D项；④后文衔接：“吸人眼球”放在句末，与下面一句“然而很多人看的是热闹”语意衔接紧密。] 7．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(　　) A．覆压三百余里，隔离天日。 B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C．岭上晴云披絮帽，树头初日挂