山东省德州市2021-2022学年高三上学期期中考试语文试题

虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一攴桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大 高三语文试题 2021.11 山人画一条生动的鱼在纸上,别无一物,令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石 画册里的一幅画,画一枯枝横出,站立一鸟,别无所有,但用笔的神妙,令人感到环绕这鸟的 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 是一无垠的空间,和天际群星相接应,真是一片“神境”。 注意事项 中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性,创造了民族的独特的现 选择题选岀答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦 实主义的表达形式,使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想 干净,再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。 是独创的宝贵的遗产,值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取,为我们从新的生活 创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料 现代文阅读(35分 (摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》) 一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 材料二: 阅读下面的文字,完成1~5题。 在中国的艺术理论中,“虚”与¨实”是一对极为重要、且内涵复杂的范畴,关乎古代的绘 材料 画、书法、小说、诗词、戏曲等等艺术表现形式。这一思想可以上溯至先秦道家、儒家理论, 中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法。例如近年出土的晚周帛画 而历朝历代的文艺评论家对此皆有不同的解读和推进。宗白华先生十分重视这一对范畴, 风夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阁立本《步辇图》、宋李公鳞《免胄图》 并称其为¨中国美学思想的核心问题”。而在《美学散步》一书中,更以《论文艺的空灵与充 ,颜辉《钟馗岀猎图》明徐渭《驴背吟诗》,这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片 实》《中国艺术表现里的虚和实》等专文加以着力阐述。今就宗先生及前人之论,对“虚实之 空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态,删略了背景的刻画,正像中国舞台上的表 辨”在中国古代书画理论中的脉络加以梳理,并对启发思考之处加以论述,以为读书之得。 演一样。(汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演) 首先,宗先生将虚实问题上升到哲学宇宙观的高度,讨论其在中国思想史上的源头 关于中国绘画处理空间表现方法的问题,清初画家笪重光在他的一篇《画筌》(这是中 一派为孔孟,一派为老庄;老庄认为“虚比真实更真实,是一切真实的原因。没有虚空存在, 国绘画美学里的一部杰作)里说得很好,而这段论画面空间的话,也正相通于中国舞台上空 万物就不能生长,就没有生命的活跃”,而孔孟则以“充实之谓美”,并且¨不停留于实,而是 间处理的方式。他说: 要从实到虚,发展到神妙的意境”。虽分两派,但实际上并不矛盾,“都认为宇宙是虚和实的 空本难图,实景清而空景现。神无可绘,真境逼而神境生。位置相戾,有画处多属赘 结合,也就是《易经》上的阴阳结合”。正如宗先生所说,虚和实作为相互依存的两面,不可 奸疣。虚实相生,无画处皆成妙境。 舍此取彼。这种思路在魏晋玄学便已得到阐述,王弻等人在维持贵¨无”的基本思路的同 这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法,也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方 时,亦有条件地肯定了“有”的相对意义。在《老子指略》中,他谈到:“然则,四象不形,则大 式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的,我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺 象无以畅;五音不声,则大音无以至。四象形而物无所主焉,则大象畅矣;五音声而心无所 术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的,甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台 适焉,则大音至矣。”没有具体四象作为物之主,则大道之象亦不能显现。这就引连至艺术 上一般地不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等)。老艺人说得好:“戏曲的布景是在 的创作如何体现虚实结合的问题 演员的身上。”演员结合剧情的发展,灵活地运用表演程式和手法,使得“真境逼而神境生”。 其次,若要讨论艺术创作如何虚实结合,则先应明确虛实何谓。具体以书画艺术而言, 演员集中精神用程式手法、舞蹈行动,“逼真地”表达出人物的内心情感和行动,就会使人忘 宗先生引用清代画家方士庶《天慵庵随笔》中的话来说明 掉对于剧中环境布景的要求,不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活,“实景清而空景现”, 山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨 留出空虚来让人物充分地表现剧情,剧中人和观众精神交流,深入艺术创作的最深意趣,这 有无间—故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵奇。或率意挥 就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的,不是自然主义里所谓逼 洒,亦皆炼金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙。 真。这是艺术所启示的真,也就是¨无可绘