1.1百家争鸣 课后练习--2021-2022学年人民版高中历史必修三

百家争鸣 1．“士”原本是最低等级的贵族，受过六艺的教育，能文能武。春秋战国时期，平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。这种变化反映出 A．百家争鸣局面正式形成 B．教育和文化逐渐下移 C．思想得到进一步的解放 D．宗法制得到不断强化 2．据《尚书》记载，禹曾向皋陶请教如何做到诚信。皋陶说：“谨慎自身，思虑深远。依次与九族亲戚敦厚，使众贤臣勉力辅佐，由近及远，还要知人善任，使民众安居乐业。”禹拜谢认同。这一记载表明 A．儒家文化形成于上古时期 B．禹的成功缘于他知人善任 C．诚信蕴含浓厚的家国观念 D．私学是贵族主要求学途径 3．“天下”一词在中国古典文献中出现较早，春秋战国时期许多思想家提出过关于“天下”的主张，韩非子就提出了“霸天下”、“制天下”、“王天下”。这反映出这一时期 A．国家认同观念正在逐步形成 B．诸子百家致力于争霸战争 C．文化交流频繁国家实现统一 D．法家思想兼采了百家之长 4．《礼记·中庸）引孔子的话说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身：知所以修身，则知所以治人；知所以渝人，则知所以治天下国家矣。”可见，孔子认为治国理政的基础在于 A．好学笃行 B．知耻明勇 C．修身养性 D．选贤任能 5．“读书万卷不学律，致君泽民总无术”反映的是哪个学派的思想 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 6．公元前524年，卜筮预测郑国将遭大火，劝子产用瓘斝玉瓒禳灾，子产以“天道远，人道迩，非所及也”的理由加以拒绝。这一记载表明子产 A．对宗教迷信活动持否定的态度 B．对天人关系的思考趋于理性 C．关注社会现实而忽视天道伦常 D．致力于维护世俗的道德规范 7．韩非子把历史分为上古之世。中古之世。近古之世三个时期。他认为历史是不断向前进化的，不会倒退，复古是不可能的。据此可知。韩非子 A．是法家理论的集大成者 B．强调治国应根据现实变化调整策略 C．要求建立中央集权制度 D．善于运用寓言故事讲述治国的道理 8．孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽（人名），于齐主侍人瘠环（人名）”等说法进行分析考证，认为这都是谣传而非真实的历史，并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明 A．孟子注重对史料的考证 B．光鲜的事迹才是真历史 C．社会转型致使谣言盛行 D．礼乐制度已经走向崩溃 9．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯