专题三 第四节 文言断句-【高考领航】2022高考语文大一轮复习word教参（人教版）

第四节　文言断句 文言断句是考查文言文阅读理解能力的重要方式。断句需要综合掌握古汉语字、词、句及古代文化、政治历史等方面的常识，同时还要求对这些知识能结合具体的语境，融会贯通，灵活运用。对文言断句的考查，主流题型是采用客观题的形式，从四个选项中选取正确的一项，以后也有可能出现用“/ ”断开或给一段文言加标点的方式。但不论哪一种方式，考查的都是综合理解能力。 题点一　文言断句“3原则”“2步骤” 文言断句的客观题考查形式，在高考断句题中属于相对容易的一种题型。该类试题一般是从选文中截取一段文字，去掉标点，一般设置6～8处停顿，难度不大。试题中的四个选项，通常断句位置有一处不同于其他三项，且只有二到三处不同。解答时，可遵循以下技巧。 断句“3原则” 1．内容要符合情理 如：“太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。”(《明通鉴》)按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句标点应为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。 2．意思要前后讲通 如：“史可法，明臣也，其不屈正也。”(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)句中的“其不屈正也”令人费解，中间应断开，即“其不屈，正也”，意思是他的英勇不屈是正义的。 3．要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识 如：“夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”(《礼记》)“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。 再如：“古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。”(金埴《不下带编》卷三)按以上标点把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是将其理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应。因此，此句标点应为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。 解题“2步骤” ►例1　(2020·全国卷Ⅲ)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　) 时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收毅，付廷尉。彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反复。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军，执政，访彪之应有赦不。答曰中兴以来郊祀往往有赦愚意尝谓非宜何者黎庶不达其意将谓郊祀必赦至此时凶愚之辈复生心于侥幸矣遂从之。 (节选自《晋书·王彪之传》) A．答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之 B．答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之 C．答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之 D．答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之 [尝试作答] ____________ 第一步，明大意，标位置 这段文字是王彪之对郊祭时是否大赦的态度。王彪之认为，郊祭大赦，如成惯例，会让一些为非作歹之徒有侥幸心理。四个选项，不同处集中在两处：一是“何者”前断开还是“何者”后断开；二是“黎庶不达其意”还是“黎庶不达”。 第二步， 两级排除 第一级 “愚意尝谓非宜”意思是：我认为不合时宜。“何者”是针对“愚意尝谓非宜”而发问的，故要断开，排除C、D两项。 第二级 “黎庶不达其意”，“黎庶”是主语，“不达”是谓语，“其意”是宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，不能断开，排除A。得出答案。如若设误处较多，可再经第三步排除。 [答案]　　B　　 【参考译文】 当时永嘉太守谢毅，大赦后杀了当地人周矫，周矫堂兄周球向扬州府告发。扬州刺史殷浩派从事拘捕谢毅，交付廷尉审理。王彪之认为周球是诉讼案件的当事人，没有爵位，不在廷尉职责范围以内，不肯受理，这件事在州里颠过来倒过去。穆帝发出诏令命王彪之收处谢毅。王彪之又上疏据理力争，当时人把他比作西汉廷尉张释之。当时要在南郊祭天，简文帝任抚军，执掌国政，向王彪之询问是否应该大赦。他回答说：“自从中兴以来，郊祀往往有大赦，我认为不合时宜。为什么呢？老百姓不明白这个道理，他们认为每逢郊祀必定大赦，到这个时候凶恶愚蠢之辈又要产生侥幸的心理了。”于是就听从了他的意见。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) 卫玠字叔宝，年五岁，风神秀