内容正文:
二、选择性必修(10篇)
11 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也②。居则曰③:‘不吾知也④。’如或知尔,则何以哉⑤?”
子路率尔⑥而对曰:“千乘之国⑦,摄乎大国之间⑧,加之以师旅⑨,因之以饥馑⑩;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【作品简介】
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创“语录体”。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
【注释】
①选自《论语集解》(中华书局1990年版)。本章属《论语·先进》,标题是编者加的。子路,姓仲,名由;曾皙,名点;冉有,姓冉,名求,字子有;公西华,姓公西,名赤,字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐,陪侍长者闲坐。②〔以吾一日长乎尔,毋吾以也〕意思是因为我年纪比你们大一点,你们不要因此就不说了。以,因为。一日,一两天。乎,于。尔,你们。③〔居则曰〕(你们)平日说。居,闲居,指平时在家的时候。则,就。④〔不吾知也〕就是“不知吾”,不了解我。知,了解。⑤〔则何以哉〕意思是,那么(你们)打算做些什么事情呢?以,用、做。⑥〔率尔〕轻率急忙的样子。尔,助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然”。⑦〔千乘之国〕有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘,车辆。春秋时,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。⑧〔摄乎大国之间〕夹在(几个)大国的中间。摄,夹、迫近。⑨〔加之以师旅〕有(别国)军队来侵略它。加,加到……上。师旅,指侵略的军队。之,指代千乘之国。⑩〔因之以饥馑(jǐn)〕接连下来(国内)又有饥荒。因,接着。饥,五谷不熟;馑,蔬菜不熟。饥馑,泛指饥荒。〔为之〕治理这个国家。为,治。之,指千乘之国。〔比(bì)及〕等到。比、及,在这里都是到的意思。〔有勇〕(人人)都有勇气,意思是把军队整顿好,可以抵御侵略。〔知方〕知道为人的道理。方,道,指是非准则。〔哂(shěn)〕笑。〔方六七十,如五六十〕纵横各六七十里或五六十里(的小国)。如,或者。与下文“如会同”的“如”字同义。〔可使足民〕可以使人民富足。〔如其礼乐,以俟君子〕意思是,至于礼乐教化,自己的能力是不够的,只好等待着修养更高的君子来推行了。这是冉有的谦词。如,至于。俟,等待。〔非曰能之,愿学焉〕不敢说我能胜任,但是愿意学习。这是公西华的谦词。〔宗庙之事〕指诸侯祭祀祖先的事。宗庙,天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。〔如会同〕或者是诸侯会盟,朝见天子。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子。〔端章甫〕穿着礼服,戴着礼帽。这是做小相(xiànɡ)时的穿戴。端,古代用整幅布做的礼服。章甫,古代礼帽,用布制。在这里都作动词用。〔小相〕诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级,小相指最低的士这一级。这也是公西华的谦词。〔鼓瑟希〕弹奏瑟的声音渐渐稀疏,接近尾声。瑟,古乐器,25弦。希,通“稀”,稀疏。〔铿(kēnɡ)尔〕铿的一声。指停瑟声。〔舍瑟而作〕把瑟放下,站起来。舍,放下。作,起。〔撰〕才能,指为政的才能。〔何伤〕何妨。意思是有什么关系。〔莫春者〕暮春,阴历三月。莫,通“暮”。者,语气助词。〔春服既成〕春天的衣服已经穿上了。春服,指夹衣或单衫。成,定。〔冠(ɡuàn)者〕成年人,20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼,就是成人了。〔童子〕少年,不到20岁的人。〔沂(yí)〕水名,在现在山东曲阜南。〔风乎舞雩(yú)〕在舞雩台上吹吹风。风,用作动词,吹风、乘凉。舞雩,台名,是鲁国求雨的坛,在现在曲阜东南。求雨的时候,常由巫在坛上作舞以求神。〔咏〕唱歌。〔喟(kuì)然〕长叹的样子。喟,叹息声。〔吾与点也〕我赞成曾点啊。与,赞成。〔已矣〕罢了。〔为国以礼,其言不让〕治国要用礼,(可是)他(子路)的话毫不谦让。让,谦让。〔唯求