内容正文:
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求:
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
一、“百家争鸣”局面的形成
1、“百家争鸣”的含义:
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”:是泛指,意为数量多,主要分为:儒家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、社会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收门徒,争相发表自己的见解。
2、“百家争鸣”出现的背景
生产力大发展,井田制崩溃
材料一:
美金以铸剑戟,试诸狗马。恶金以铸锄、斤,试诸壤土。
──《国语·齐语》
初者,始也,古者什一,藉而不税。……初税亩者,非公之去公亩而履亩,十取一也,以公之与民为己悉矣。
──谷梁氏《谷梁传·宣公十五年》
材料二:
桓公五年夏,王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。……战于葛。……郑师合以攻之,王卒大败。祝聃射王中肩。
──左丘明《左传·桓公五年》
宣公三年春,楚子伐陆浑之戎,遂至于洛,观兵于周疆,定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:“在德不在鼎”。
──左丘明《左传·宣公三年》
周王室衰微,分封制崩溃
春秋五霸
战国七雄
材料三:
宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百人。
──司马迁《史记·田敬仲完世家》
信陵君,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富骄士,士以此方数千里,争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
──司马迁《史记·魏公子列传》
“士”阶层的活跃和受重用
《礼贤下士》
材料四:
仲尼曰:天子失官,学在四夷。
──左丘明《左传·昭公十七年》
孔子以诗史礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。
──司马迁《史记·孔子世家》
私学兴起,“学在官府”到“学在民间”
孔子讲学图
(1)政治上:
周王室衰微,分封制崩溃
(2)经济上:
生产力