文言文阅读2《陋室铭》-2021【名师A计划】中考语文总复习 word

二、陋室铭❶刘禹锡 【2017年与《论语·子罕》对比考查】 赏析评点　前三句点明主旨——“斯是陋室,惟吾德馨”。中间四句描写居室环境及日常生活。从陋室的自然环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅三个方面来写陋室不陋。最后两句总结全文,运用类比手法暗示自己也具有古代名贤的志趣、抱负和情操。 ❶选自《刘禹锡集》。陋室,简陋的屋子。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 ❷〔名〕出名,有名。 ❸〔灵〕神异。 ❹〔斯是陋室,惟吾德馨(xīn)〕这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯,这。馨,能散布很远的香气,这里指德行美好。 ❺〔苔痕上阶绿,草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 ❻〔鸿儒〕博学的人。鸿,大。 ❼〔白丁〕平民,指没有功名的人。 ❽〔调素琴〕弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。 ❾〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写)。 〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。 〔无案牍(dú)之劳形〕没有官府公文劳神伤身。案牍,指官府文书。形,形体、躯体。 〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。 〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。西蜀,今四川。子云,即扬雄(前53—18),字子云,蜀郡成都(今属四川)人,西汉哲学家、文学家。 〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。意思是,有什么简陋的呢? 文章解读 一、内容主旨 本文通过描写简陋的居室不陋,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的人生志趣。 二、结构图解 《陋室铭》 三、写作特色 1.句式整齐,骈散结合。全文音调和谐,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。 2.巧妙运用引用、类比等手法。如引用典故和孔子的话,对起首的两句和“斯是陋室,惟吾德馨”都是极好的佐证。以“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”,反映了作者以古代贤人自况的思想境界,暗示“陋室”不陋。 考点突破 一、重点字词句梳理 1.重点词语解释 (1)有仙则名　　　　　名:　出名,有名　  (2)斯是陋室,惟吾德馨 斯:　这　[2017]  惟:　只　  馨:　能散布很远的香气,这里指德行美好　  (3)谈笑有鸿儒 鸿儒:　博学的人　[2017]  (4)往来无白丁 白丁:平民,指没有功名的人 (5)可以调素琴 调:　调弄　  (6)无丝竹之乱耳 乱:　扰乱　  (7)无案牍之劳形 案牍:　指官府文书　[2017]  形:　形体、躯体　  (8)何陋之有 之:宾语前置的标志,不译 2.词类活用 (1)名词用作动词 苔痕上阶绿 上:　蔓延　  (2)形容词的使动用法 无案牍之劳形 劳:　使……劳累　  3.请将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)苔痕上阶绿,草色入帘青。[2013] 苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。 (2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。[2010] (与我)谈笑的是博学的人,来往的没有平民。 (3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。 二、理解性默写 1.文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“　水不在深　,　有龙则灵　”。  2.文中描写陋室环境幽雅的句子是“　苔痕上阶绿　,　草色入帘青　”。  3.文中描写陋室主人交往之雅的句子是“　谈笑有鸿儒　,　往来无白丁　”。  4.文中描写陋室主人生活情趣高雅的句子是“　可以调素琴　,　阅金经　”。  5.文中作者用“　无丝竹之乱耳　,　无案牍之劳形　”表现了自己摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。  6.在文章结尾,作者把自己与古代贤士相比,用“　南阳诸葛庐　,　西蜀子云亭　”表现了他的高尚情趣。  7.本文的主旨句是“　斯是陋室　,　惟吾德馨　”。  三、课文内容探究 (一)理解文章内容 1.“仙”和“龙”比喻什么?“斯是陋室,惟吾德馨”一句在全文中起何作用? 比喻品德高尚的人。作用:以“陋室”两字扣题,“德馨”一词统领全篇,这句话写出了有德者居之则陋室不陋,在全文中起到总结全文、点明题旨的作用。 2.作者是从哪几个方面描写陋室的?突出了陋室怎样的特点? 从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。突出了陋室环境清幽典雅(景色雅),陋室主人交往人物博学儒雅(交往雅)和生活情趣高雅(情趣雅)的特点。 3.文章结尾引用“孔子云:何陋之有”有什么作用? 引用孔子的话,用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”,准确地点明了全文主旨,突出了陋室主人高洁傲岸的情操和安贫乐道的情怀,隐含作者以君子自居之意,起到了画龙点睛的作用。 (二)分析写作手法 1.“苔痕上阶绿,草色入帘青”中的“上”和“入”有什么表达效果? “上”“入”二字生动传神,化静为动,衬托出陋室的别致典雅