第二单元 学段二 单元统整学习-【步步高】2021-2022学年高二新教材语文选择性必修上册学习笔记(统编版)word

2021-08-04
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内容正文:

学段二 单元统整学习 任务一 语言积累与梳理 活动1 区分古今异义词 古今异义是学习文言文最常遇到的现象,本单元也存在着大量的古今异义词。请对下列各句中古今异义词的古义作出解释,然后进行梳理、分类,并说明如何分类学习。 ①文胜质则史(《论语·雍也》) ②一日克己复礼(《论语·颜渊》) ③小子何莫学夫《诗》(《论语·阳货》) ④恻隐之心,仁之端也(《孟子·人皆有不忍人之心》) ⑤有是四端而自谓不能者,自贼者也(《孟子·人皆有不忍人之心》) ⑥跨者不行(《老子·第二十四章》) ⑦民之从事(《老子·第六十四章》) ⑧自见者不明(《老子·第二十四章》) ⑨常于几成而败之(《老子·第六十四章》) ⑩虽至大夫之相乱家(《墨子·兼爱》) ⑪恶得不禁恶而劝爱(《墨子·兼爱》) 答:________________________________________________________________________ 答案 ①虚饰,浮夸。②一旦。③老师对学生的称呼。④萌芽,发端。⑤伤害。⑥走不稳。⑦做事。⑧不能明察。⑨接近(差不多)成功。⑩卿大夫的封地。⑪鼓励。 分为两类:一类是单音节的,有“史、端、贼、家、劝”;一类是双音节的,有“一日、小子、不行、从事、不明、几成”。对于前者,千万不要以今律古,要结合语境确定其义,并在学习中不断积累掌握。对于后者,要注意两点:一是古代汉语以单音节词为主,一字一词,很少有双音节的;二是碰到与今天形似的词语,不可等同于今天的双音节词,须拆成两个词来理解、翻译。 活动2 梳理词类活用 词类活用是学习文言文时常遇到的现象,本单元中也出现了不少词类活用的现象。请对下列加点词语的活用情况作一梳理、分类,并解释加点词语的意思。 ①夕死可矣(《论语·里仁》) ②见贤思齐焉(《论语·里仁》) ③见不贤而内自省也(《论语·里仁》) ④就有道而正焉(《论语·学而》) ⑤是以圣人欲不欲(《老子·第六十四章》) ⑥大学之道,在明明德(《礼记·大学之道》) ⑦先齐其家(《礼记·大学之道》) ⑧死而不亡者寿(《老子·第三十三章》) ⑨其坚不能自举也(《庄子·五石之瓠》) ⑩故亏父而自利(《墨子·兼爱》) ⑪故乱异家以利其家(《墨子·兼爱》) 答:________________________________________________________________________ 答案 (1)形容词的活用:②形容词作名词,贤人;④形容词作动词,纠正、匡正;⑥形容词作动词,彰明;⑦形容词的使动用法,使……整齐有序;⑨形容词作名词,硬度 (2)名词的活用:③名词作状语,在内心;⑤名词的意动用法,以……为欲;⑧名词作形容词,长寿;⑪名词的使动用法,使……获利 (3)动词的活用:①动词的为动用法,为……而死;⑩动词的使动用法,使……受损失 活动3 “而”字的意义和用法 请说出下列句子中“而”的意义和用法,并就其中的修饰与承接关系作深入辨析。 ①人而不仁,如礼何 ②见不贤而内自省也 ③任重而道远 ④知止而后有定 ⑤有是四端而自谓不能者 ⑥吾为其无用而掊之 ⑦故亏兄而自利 ⑧吾尝终日而思矣 ⑨于是饮酒乐甚,扣舷而歌之 答:________________________________________________________________________ 答案 ①连词,表假设,如果 ②连词,表顺承,就 ③连词,表递进,而且 ④连词,表顺承,就 ⑤连词,表转折,却 ⑥连词,表因果,因而 ⑦连词,表目的,来 ⑧连词,表修饰,地 ⑨连词,表修饰,地 方法总结 如何辨析修饰与承接关系 ①意义辨析 “而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现,前一个表示后一动作行为出现的手段、方式,说明后一个“怎么样”,这时“而”表示修饰关系;如果两个动作行为出现有先后,前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式,不说明后一个“怎么样”,这时“而”表示承接关系。 ②代入辨析 将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句,看是否通顺、合理。哪个通顺、合理,就是哪种关系。 活动4 梳理特殊句式 特殊句式是学习文言文时常遇到的现象,本单元中也存在不少特殊句式。请对下列特殊句式的情况作一梳理、分类,并简要解析。 ①人而不仁,如乐何?(《论语·八佾》) ②见不贤而内自省也。(《论语·里仁》) ③仁以为己任,不亦重乎?(《论语·泰伯》) ④古之欲明明德于天下者。(《礼记·大学之道》) ⑤恻隐之心,仁之端也。(《孟子·人皆有不忍人之心》) ⑥非所以内交于孺子之父母也。(《孟子·人皆有不忍人之心》) ⑦死而不亡者寿。(《老子·第三十三章》) ⑧为之于未有,治之于未乱。(《老子·第六十四章》) ⑨合抱之木,生于毫

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