内容正文:
专题一 中国传统文化主流思想的演变
第三课 宋明理学 随堂演练
一、选择题
1.“北宋五子”对儒学发展的共同贡献是 ( )
①将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度②将儒学发展到“心学”的高度③形成一整套囊括天人关系的严密思想体系④使理学成为北宋的正统思想A.①② B.②③ C.①③ D.②④
2.《二程遗书》中记载:在妇女贞操方面,程颐认为:“凡取以配身也,若取失节者以配身,是己失节也。”有人问:“或有孤媚贫穷无托者,可再嫁否?”程颐答曰:只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”这反映了下列哪一思想主张 ( )
A.“存天理,灭人欲” B.“父子君臣,天下之定理”
C.“格物致知” D.“唯女子与小人为难养也”
3.朱熹提倡格物致知,以下符合其本意的是 ( )
A.“在即物而穷其理也” B.“宇宙便是吾心
C.“随时就事上致其良知 D.“心外无物,心外无理
4.朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”他要表达的核心意思是 ( )
A.“理”是世界的本原 B.“理”体现在人身上就是人性
C.“理”体现在社会实践上就是三纲五常D.三纲五常是先天存在的标准
5.明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有 ( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆
A.①② B.②③
C.①③