专题一 四 明末清初的思想活跃局面-2020-2021学年高中历史必修第三册【导学教程】同步辅导（人民版）word

四　明末清初的思想活跃局面 学习目标 核心素养 课标提示 掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。结合当时的时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 重难点击 1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。(重点) 2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。(难点) 通史坐标 素养聚焦 1.以唯物史观为指导探讨明清之际思想活跃局面出现的原因。 2.理解“经世致用”等历史概念，培养历史解释能力。 [基础落实] 一、明中后期李贽的反正统意识 1．思想主张 (1)挑战正统：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”存在于百姓的日常生活中。 (2)否定儒学权威：反对以“圣人”之言作为判别是非的标准；提出“绝假纯真”的“童心说”。 (3)诗文写作风格：主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 2．代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》和《续焚书》等。 3．影响：对正统思想发出了大胆挑战。 二、明末清初的三大进步思想家 1．黄宗羲 (1)主要主张 ①政治上：批判君主专制制度，提出君臣平等的思想。 ②经济上：反对传统的重农抑商思想，提出“工商皆本”的主张。 (2)著作：《明夷待访录》。 (3)思想评价：反映了明朝末年社会生产关系发生了变化；为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 2．顾炎武 (1)主要主张 ①政治上，强烈批判“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张；指出了“亡国”与“亡天下”的区别。 ②文化上，提倡经世致用，注重实学，开清代考据学之先河。 (2)著作：《天下郡国利病书》《日知录》。 (3)思想评价：具有强烈的批判精神；是清初经世致用思潮的推动者。 3．王夫之 (1)主要主张 ①政治上，主张“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。 ②哲学上，在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 (2)著作：《船山遗书》。 (3)思想评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 三、清初唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 1．思想主张 (1)文化上提倡经世致用，著《潜书》。 (2)政治上，对专制君主进行大胆批判，对“官”也进行猛烈的抨击，认为多数官吏“为盗臣” “为民贼”。 2．评价 (1)他的言论不仅在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。 (2)他对专制主义的君权和官吏腐败行为的批判没有上升到制度批判的高度，没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。 [思维拓展] ►巧学妙记 李贽的“异端”思想产生的根源是明朝商品经济发展对民主、自由的渴求，代表了当时中小地主阶级和工商业者的利益。在理学占统治地位的时代，李贽将矛头直接指向封建礼教和正统思想，强调发展个性，其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神。 ►易错提醒 黄宗羲主张限制君权 黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。 ►素养透视 顾炎武对民本思想的继承(家国情怀) 顾炎武旨在探索国家治乱之源和生民根本之计，体现了以天下为己任、救民于水火的传统忧患意识和救世意识，开一代朴实学风的先河，具有重要的历史影响。 ►素养透视 深刻理解“经世致用”的内涵(历史解释) 经世致用指做学问必须有益于国事，由明清之际顾炎武等思想家共同倡导提出。他们主张学术研究应关注社会现实，面对社会矛盾，要用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效，反对理学家不切实际的空虚之学。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 ►素养透视 从明清之际商品经济发展、资本主义萌芽和市民阶层壮大的角度理解明清进步思想家的主张。(唯物史观) ►巧学妙记 明清之际进步思想的实质 明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。 ►主题一　明清之际进步思想出现的背景及未出现社会转型的原因 【史料探究】 史料一　人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书