内容正文:
5.有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉
朝儒生发展而成.这两个阶段的代表人物分别是 ( )
A.孔子、董仲舒 B.韩非子、董仲舒
C.荀子、孟子 D.商鞅、孟子
6.清人戴震说过:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”“人死于
法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”.对这两句话的理解
最准确的是 ( )
A.批判了清政府刑罚吏治的严酷
B.看到了宋明理学压抑扼杀人性
C.主张日常生活应遵循理学观念
D.肯定宋明理学维护了清朝统治
7.黄仁宇在«中国大历史»中提出,晚明是“一个停滞但注重
内省的时代”.能为其提供佐证的是 ( )
A.朱熹的“格物致知” B.王阳明的“致良知”
C.顾炎武的“经世致用” D.王夫之的唯物思想
8.李贽认为:“天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而
后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为
人乎?”其思想 ( )
A.是对君主权威发出的公开挑战
B.明确指出孔子论断是判断是非的标准
C.是追求个性自由和解放的反映
D.是对理学传统观点的全面否定和抛弃
9.顾炎武说:“君子为学,以明道也,以救世也.”这表明他
主张 ( )
A.倡明理学 B.工商皆本
C.经世致用 D.反对专制
二、非选择题
10.阅读下列材料,回答问题.
材料一 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教
化者也,游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪
章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高.
———班固«汉书艺文志»
材料二 秦昭王问孙卿子曰:“儒无益于人之国.”
孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者
也.人主用之,则势在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫
(què,诚实,谨慎),必为顺下矣.虽穷困冻餧,必不以邪
道为贪;无置锥之地而明于持社稷之大义.”
———«荀子儒效篇»
材料三 夫儒者于平生之遇,率目为适然,独孜孜不怠,
以学自怡,竟老而不倦.不知者,或又言其不得于今,欲
借文学道艺立功名于后世,何见之归于浅也! 余尝谓学
之患二:曰私,曰蔽.世之欣于禄位,从乎鄙心生者,不必
挂语.若所谓事业显当世及文学道艺垂千古,慕而企之,
从乎私己之心生者也.儒者之学,将以解蔽而已矣.
———戴震(1724—1777)«沈处士戴笠图题咏序»
(1)根据材料一,概括班固关于儒家学派形成的主要
观点.
(2)根据材料二、三,比较荀子与戴震对于“儒者”不同的
看法,并结合所学知识,分析不同看法产生的社会因素.
(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈对“儒者”价值取
向变化的认识.
高效作业(十六) 西方人文精神的起源及其发展
一、人文主义的起源
1.智者学派:公元前5世纪,普罗泰格拉主张“
”,构成了古希腊人文精神的基本内涵.
2.苏格拉底主张“ ”,是人类精神觉醒的重要
表现.
二、人文精神的发展
1.文艺复兴
(1)实质: 性质的思想解放运动.
(2)核心:人文主义,主张以人为中心而不是以神为中心,
要求肯定人的价值和尊严.
(3)代表:但丁«神曲»、薄伽丘«十日谈»;被称作“人文主义
之父”的 .
(4)影响:解放了思想,天主教会的权威受到挑战;推动了文
学、艺术和科学的发展;为资本主义的发展解除了精神枷锁.
2.宗教改革:马丁路德:1517年,贴出« »,
拉开了宗教改革的序幕,主要观点是强调“ ”.
3.启蒙运动
(1)内容:理性、民主、自由、平等、科学.
(2)性质:资产阶级反封建的思想解放运动.
(3)代表人物及其观点:伏尔泰———提倡 ,反对
君主专制,法律面前人人平等;孟德斯鸠———反对君主专
制,主张君主立宪制,提出“ ”学说;卢梭———社
会契约论,人民主权说;百科全书派———科学、理性;康
德———人权、自由、平等.
(4)历史作用:沉重打击了天主教会和封建统治,解放了思
想,发展了人文主义;主张变革社会制度,建立法制社会,
为资本主义发展提供蓝图.
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一、选择题
1.古希腊诗人西摩尼德斯写道:“德行/住在难攀登的高
山/�