第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元贯通 增分培优(教用Word)-【赢在微点·顶层设计】2026年高中历史高考一轮总复习(统编版)

单元贯通增分培优 热点话题1　波澜壮阔,革故鼎新——春秋战国时期的社会转型 　　【话题引入】　党的二十届三中全会《决定》提出,“加快经济社会发展全面绿色转型”。社会转型是指社会从一种结构或形态向另一种深刻转变的过程,包括经济结构、政治体制、文化观念等多方面的根本性变革。它反映了社会系统全面性的结构性变化,涉及利益格局、价值观念等方面的调整与重构。社会转型是社会发展进程中的重大历史事件,往往伴随着新旧价值观的冲突与融合,以及社会成员行为方式、生活方式的显著变化。认识社会转型对于当代中国促进人的全面发展和社会的全面进步具有重要意义。 　 1.系统认知 2.春秋战国时期社会转型的原因 (1)经济因素。 铁器、牛耕的使用和推广:这是促使社会转型的根本原因。铁制农具的广泛使用和牛耕技术的推广,极大地提高了农业生产效率,增加了粮食产量,使得个体农户有能力脱离奴隶主的直接控制,进行独立生产,从而促进了封建生产关系的形成和发展。 (2)政治因素。 诸侯割据与兼并战争:春秋时期,周王室衰微,诸侯国之间的兼并战争不断,这加速了分封制的崩溃和中央集权的萌芽。战国时期,各国为了富国强兵,纷纷进行政治改革,如商鞅变法,这些改革进一步削弱了奴隶主贵族的势力,加强了新兴地主阶级的地位,推动了社会结构的变革。 中央集权趋势:随着诸侯国实力的增强,各国开始加强中央集权,削弱地方贵族的势力,这为社会转型提供了政治上的保障。 (3)思想文化因素。 百家争鸣:春秋战国时期,思想文化领域出现了百家争鸣的局面,各种思想流派纷纷涌现,如儒家、道家、法家等。这些思想流派不仅为政治改革提供了理论支持,也促进了人们思想观念的解放和社会风气的变化。 教育发展:私学的兴起和教育的发展,使得更多的人有机会接受教育,提高了整个社会的文化水平和认知水平,为社会转型提供了人才保障。 3.春秋战国时期社会转型的表现 社会 大动荡 王室衰微,诸侯争霸,战争频繁,民不聊生 政治 大变革 为富国强兵,各国通过改革变法,由奴隶社会向封建社会过渡。以血缘关系为纽带的宗法制逐渐崩溃,以地缘政治为代表的小家庭成为社会单元。郡县制取代分封制,中央集权制度逐步确立。选贤举能逐渐取代世卿世禄制 经济 大发展 铁农具和牛耕技术的使用,促进生产力的发展。井田制逐渐崩溃,封建土地私有制和小农经济基本确立。工商食官制被私人商业取代。重农抑商政策出现 思想 大解放 百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动,奠定了中国传统文化的基础,共同构造了中华民族的基本精神 文化 大认同 春秋战国时期,社会动荡、战争频仍,“戎狄蛮夷”不断内迁,与诸夏交错居住,促进了民族交融与文化交流,加速了华夏认同进程。同宗共祖的五帝传说、“五方之民”“天下分九州”意识空前激荡,共同昭示着“大一统”全新时代即将到来 4.春秋战国时期社会转型的意义 (1)政治变革:分封制逐渐被郡县制取代,中央集权趋势加强,为后世统一多民族国家的形成奠定了基础。 (2)经济进步:铁农具和牛耕的推广,提高了农业生产效率,促进了封建经济的形成与发展,同时推动了手工业和商业的繁荣。 (3)思想解放:百家争鸣的局面促进了思想文化的繁荣,为后世文化的发展提供了丰富的思想资源,对中国古代乃至世界学术思想史产生了深远影响。 1.(2025·重庆市联考)“觚”是行礼所用的酒器。春秋后期,不少诸侯国将觚下方的方形棱角改为圆形,这既增加了容量,又更便于制作(如图甲、图乙所示)。后世文人却大多认为这一“改进”是“为政不得其道”“君臣父子各失其本分诸义”的写照。这可以用来说明春秋后期(D) A.分封制度彻底崩溃 B.金属冶炼技术显著提升 C.民间奢靡风气盛行 D.青铜器的礼器功能弱化 解析　根据题意可知,春秋后期“觚”形制的变化被后世文人认为是当时礼乐制度遭到破坏的表现,说明“觚”不再是礼仪的象征,礼器功能遭到弱化,D项正确;“彻底崩溃”的说法过于绝对,排除A项;材料中没有比较信息,无法说明金属冶炼技术显著提升,排除B项;仅根据“觚”的形制的变化无法说明民间奢靡风气盛行,排除C项。故选D。 2.(2025·西安市模拟)西周至春秋中期以前,以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期,出现以家庭为单位的编户、纳税形式,农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期(B) A.诸侯争霸和变法运动兴起的推动 B.生产力的发展引发社会结构变动 C.统治者对人口和土地控制的加强 D.集体劳作形式彻底退出历史舞台 解析　战国时期农业家庭的经济、政治等职能加强,主要在于铁犁牛耕推广、生产力发展使个体小农户逐渐摆脱对氏族的依附,成为独立的经济主体和社会单元,B项正确;诸侯争霸和变法运动兴起的推动、统治者对人口和土地控制的加强是原因之一,非根本原因,排除A、C两项;集体劳作形式在东汉时期的庄园经济中仍然存在,排除D项。故选B。 3.(2025·沈阳市模拟)《史记》记载:齐国管仲“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”;魏国李悝“尽地力”“平籴法”,于是“有国强者或并群小以臣诸侯,而弱国或绝祀而灭世”。后来,秦国商鞅“废井田,开阡陌”,奖励耕战,为秦完成统一奠定基础。材料表明(D) A.法家思想主流地位遭受挑战 B.社会的发展改变了文化风尚 C.政治变革是统一的主要推动力量 D.改革推动国家发展社会进步 解析　根据材料可知,齐国管仲的改革、魏国李悝的改革以及秦国商鞅的改革,都在不同程度上促进了本国的发展,齐国通过“相地而衰征”、兴“鱼盐之利”,增强了国力;魏国凭借“尽地力”“平籴法”提升了实力;秦国商鞅“废井田,开阡陌”,奖励耕战,为秦完成统一奠定基础,这些改革措施适应了当时社会发展的需求,推动了经济的发展,军事力量的增强以及政治制度的完善,从而促进了国家的发展和社会的进步,D项正确;材料中各国的改革大多体现了法家思想,不能得出法家思想主流地位遭受挑战的结论,排除A项;材料主要强调的是改革对国家发展的作用,而非社会文化风尚的改变,排除B项;政治变革是推动统一的重要力量之一,但不是唯一的主要推动力量,经济、军事等方面的发展也是重要因素,排除C项。故选D。 4.(2025·太原开学考)阅读以下材料,完成下列要求。 材料一　应该说,战国“百家争鸣”不是一时凭空出现的“风气”,不仅是“当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映”,也不仅是“对当时文化学术发展有极大的推动作用”,而是中国古典文化的首次历史大展现,中国文化史上的伟大创举,其形成源远流长,成果丰硕,影响深远,对两千多年来中国文化的发展有极大的推动,堪称文化发展的光辉典范。战国时期,学术领域“百家争鸣”的出现,绝非偶然,夏商周三代,尤其在东周春秋时期,为之奠定了两个并重且不可分离的历史基础:人才和思想资源。 ——薛国中《论战国时期“百家争鸣” 的历史条件》 材料二　战国后期,随着统一趋势的出现,诸子之学也出现了学术整合的趋势,其中最有代表性的是齐国的稷下学派和吕不韦召集门客编撰的《吕氏春秋》。齐国的稷下学派,实质是各派学说争鸣辩论的产物。田齐政权以优厚待遇,吸引各国谈说之士,会聚于稷下学宫,史称“稷下学士”。稷下之学不以一家一派学说为主,而是由政府提供场所和待遇,让各派学说自由辩论,彼此争鸣。稷下学宫的开设,吸引了当时几乎所有的著名学派,诸家争辩的议题也非常广泛。这样的做法,有利于各派思想的发展和思想文化的进一步交融。吕不韦著《吕氏春秋》,则采取了思想整合的策略,期望糅合诸家观点,整合成一种新的学说。 ——摘编自于凯《战国史》 (1)根据材料一概括百家争鸣产生的历史条件,并结合所学知识分析其产生的影响。 (2)根据材料二指出战国时期“百家争鸣”所呈现的特征及其出现的原因。 答案　(1)历史条件:社会变革与阶级斗争在意识形态上的反映;商周时期为其奠定了人才和思想资源。影响:推动了当时文化学术的发展;是古代文化的首次大展现;后世思想的源头活水。 (2)特征:由争鸣走向整合;政府支持;争鸣议题广泛。原因:政治统一趋势的出现;诸侯国的重视与支持;社会生产力的发展;稷下学宫的推动;各流派思想家的贡献。 热点话题2　多元共融,和合共生——从先秦到秦汉时期中华民族多元一体的历史进程 　　【话题引入】　2024年6月19日下午,习近平总书记来到宁夏银川市金凤区长城花园社区考察。看到这个多民族聚居的社区其乐融融,各族群众和睦相处、生活幸福,习近平总书记十分高兴。他说,民族团结非常重要,我们五十六个民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起。五十六个民族凝聚在一起就是中华民族共同体,中华民族是一个大家庭。我们共同奋斗,一起推进中国式现代化,实现中华民族伟大复兴!中国古代民族交融的内涵丰富,主要包括经济、文化、生活习惯等多方面的密切联系与交融。这种交融加强了中华民族的凝聚力和向心力,形成了共同的文化传统和民族精神。 　 1.先秦至秦汉时期中国古代民族交融的历程 (1)先秦时期。 先秦时期,华夏民族尚未成型,但已初具雏形。这一时期的“华夏”主要是以炎黄及其后继者的部落为核心,加之被其不断兼并、同化的周边稍落后部落所组成的综合体。周人自认为是夏朝的继承者,并称呼自己为“夏人”或“华夏”。周朝建立后,将分布在四周的民族称为“东夷”“北狄”“西戎”“南蛮”,统称为“四夷”。春秋战国时期,各国进行了长期的争霸战争,促进了“四夷”和华夏之间的大规模融合。 (2)秦汉时期。 秦人源于东夷“商奄之民”,经过多次迁徙,到达西戎之地,并在此扎根。秦人与西戎通过战争、联姻、结盟及经济文化交流,实现了“霸西戎”。秦人逐渐强大后,目光朝向中原地区,不断东迁,在西周故地吸纳周人,接受华夏礼仪文化,与诸侯会盟,任用中原人才,主动融入“华夏”之中。秦始皇统一六国,建立了秦王朝,这是建立在秦人几百年“和合西戎”及“融入华夏”的认同基础上的。汉朝建立后,中原农耕地区与北方草原地区的互动成为时代主流。汉武帝时期,为了彻底解决匈奴问题,经营河西,隔绝羌胡,开拓西域,开通丝绸之路。汉朝在河西地区修筑亭隧塞防、屯田移民、建城设郡,使得河西地区成为各民族交往交流交融的场所。月氏、乌孙、匈奴、羌人等民族在此地共同生活,促进了民族交融。秦汉时期,“中国”“华夏”等观念产生并得到广泛认同。秦始皇统一文字、度量衡等制度,为各民族之间的文化交流和交融提供了便利条件。汉朝时期,儒家思想逐渐成为官方意识形态,促进了各民族在思想文化上的认同和交融。 2.中国古代民族交融的原因 (1)经济交流:各民族间长期的经济往来和互补,促进了生产资料的共享和技术的传播,加深了彼此的经济依赖和联系。 (2)文化交流:文化上的相互学习和借鉴,如语言文字、宗教信仰、风俗习惯等方面的融合,增强了各民族之间的文化认同感和亲近感。 (3)政治因素:历代中央政府通过推行民族政策,如和亲、通婚、册封、设置行政机构等,加强了各民族之间的政治联系和互动。 (4)社会互动:各族人民在日常生活中的频繁接触和交往,如通婚杂居、共同劳作等,促进了民族间的融合与团结。 (5)历史趋势:随着历史的发展,多民族国家的统一和巩固成为大势所趋,民族交融成为实现这一目标的重要途径。 3.中国古代民族交融的特点 (1)历史悠久:民族交融在中国历史上有着悠久的传统,从先秦时期开始,各民族之间就存在着不同程度的交流和融合。 (2)以汉族为主体:在民族交融的过程中,汉族往往作为主体民族,其文化、生产方式、政治制度等对其他民族产生深远影响。 (3)文化认同为核心:文化上的相互认同是民族交融的重要基础,各民族在交流中逐渐接受和融合彼此的文化元素。 (4)友好交往是主流:尽管历史上也存在民族冲突和战争,但友好交往和和平共处始终是民族交融的主流。 (5)自然融合与主动融合并存:民族交融既有自然发生的融合,如因杂居、通婚等形成的自然融合;也有主动推动的融合,如统治者通过政策引导促进民族融合。 4.中国古代民族交融的意义 (1)它促进了各民族间的经济文化交流,加强了相互依存和互补关系,推动了社会经济的共同发展。 (2)民族交融增强了中华民族的凝聚力和向心力,为统一多民族国家的形成和巩固奠定了坚实基础。 (3)这一过程也促进了中华文化的多样性和丰富性,使得中华文化更加博大精深、源远流长。 (4)民族交融还有利于维护边疆地区的稳定与发展,促进了中华民族的整体繁荣与进步。 1.(2025·菏泽市联考)周王朝分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作“诸夏”,商遗族非姬姓诸侯国及其内附东夷等方国、部落称作“诸华”。殷商不是夏。从春秋时代起,我国古籍上就开始将“华”与“夏”连用,合称“华夏”族。这说明当时(D) A.文化领先于周边各族 B.华夷有别理念初显 C.形成了早期民族国家 D.民族认同观念发展 解析　根据材料中“分封出去的夏遗族非姬姓诸侯国称作‘诸夏’”“春秋时代起,我国古籍上就开始将‘华’与‘夏’连用,合称‘华夏’族”等信息可知,随着社会历史的发展及春秋争霸战争的加剧,各民族之间的交融加强,对于华夏民族的认同感不断增强,D项正确;材料不涉及中原文化与周边文化的对比,排除A项;华夷有别理念与材料信息无关,排除B项;统一国家意识形成是在战国晚期,排除C项。故选D。 2.(2025·邢台市模拟)秦汉时期的民族边疆治理主要有三方面的内容:一是强调“仁德”,倡导感化;二是推广农耕,改造或改变当地生产方式;三是移风易俗,大力进行华夏礼乐和习俗教育。这些措施(C) A.促进了少数民族政权的封建化 B.体现了羁縻政策“因俗而治”特点 C.推动了统一多民族国家的发展 D.维护了宗藩关系的长期稳定性 解析　根据材料概括可知,秦汉时期是中国统一多民族国家的建立和巩固时期,在思想上感化少数民族,在生产方式上推广农耕,在社会风俗上对其进行华夏礼乐和习俗教育,这些都对少数民族的经济、文化和社会生产产生了重大影响,推动了统一多民族国家的发展,C项正确;材料没有涉及少数民族政权,排除A项;羁縻政策主要是指通过对少数民族地区首领赋予特殊权利等方式进行统治,材料并没有体现这一政策,排除B项;宗藩关系指的是宗主国与各藩国之间的关系,材料内容与此无关,排除D项。故选C。 3.(2025·南昌市模拟)元狩二年两次河西战役,以及浑邪、休屠两部的归降,河西走廊成为汉朝的领土,不久,汉朝在河西地区设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,汉与西域之间的交通,从此畅通无阻。这些举措(A) A.有利于巩固大一统局面 B.有利于东亚文化圈的形成 C.体现了因俗而治的理念 D.实现了汉对西域正式管辖 解析　根据材料可知,汉代在河西地区设立郡实现了中央对河西地区的管理。这些举措有利于巩固大一统局面,故选A项;材料是西域,不是东亚,排除B项;河西四郡与内地是同一管理方式,排除C项;材料反映汉朝对河西地区的管辖,而不是西域,排除D项。故选A。 4.(2025·周口市开学考)阅读材料,完成下列要求。 材料一　春秋时期,以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”,但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》,强调大一统,在大一统下明“华夷之辨”,标准则是是否符合西周礼乐文明,因而夷、夏可互变:夷用夏礼,即符合华夏文化,则进而为夏;夏用夷礼,则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明,认为华夏文化优于其他文化,故强调“裔不谋夏,夷不乱华”,但并不排斥其他族类,其办学的方针即是“有教无类”,主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观,虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分,但它是大一统视域下的“夷夏之辨”,究其实,是要将各族一统于礼乐文化,因而强调兼容并包,本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。 材料二　东汉以来,入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后,与中原汉人族源相同,一边主动接受汉族文化,以华夏正统自居,在其统治范围内努力推行汉化政策,促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期,但也是民族大迁徙、大融合时期,既有边疆民族的大规模内迁,也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动。这种大规模的民族迁徙和文化交流,促进了中华民族的交融与发展,进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性,强化了中华文明的统一性。 ——以上均摘自刘正寅《从民族交融 发展看中华文明的统一性》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋时期儒家民族观的基本内涵,并分析其形成的历史背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出东汉以来民族交融的新变化,并简析这一变化的影响。 答案　(1)内涵:强调大一统框架内的夷夏之辨,华夏文化优于其他文化;夷夏的标准是西周礼乐文明;夷夏可互变。背景:春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进;春秋时期各民族频繁往来、联系密切。 (2)新变化:少数民族入主中原,主动吸收汉族文化,以正统自居。影响:推动了民族交融;推动了中华文明的统一和发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$