内容正文:
版了一部荒谬绝伦的著作,主张建立一座城市,只许人们讲
拉丁语;在地面挖一个窟窿,直通到地球的核心;将树脂涂抹
在病人身上,借以防止其丧失生命力;如此等等.伏尔泰挺
身而出写了一篇文章,对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和
嘲讽,因此触怒了普鲁士国王.国王的亲信来到伏尔泰的门
前,烧掉那篇檄文表示抗议.伏尔泰借坡下驴,把钥匙和勋
章退回给国王,毫不犹豫地离开了王宫.
③伏尔泰是幽默大师.有一次,伏尔泰想要出门,开口
吩咐仆人说:“儒塞夫,去把我的鞋拿来.”儒塞夫赶紧取来鞋
子,伏尔泰见鞋上沾满泥土,就责怪说:“早上你怎么忘了擦
擦它.”儒塞夫满不在乎地说:“先生,我看用不着.走这条破
土路,两个小时以后,您的鞋不又像现在一样脏了吗?”伏尔
泰穿好鞋,没说什么就走出家门.儒塞夫见食橱上着锁,就
追出来喊了一声:“先生慢走,给我钥匙!”伏尔泰反问道:“钥
匙?”儒塞夫点头表示:“对,食橱上的钥匙.我还要吃午饭
呢!”伏尔泰奚落说:“我的伙计,吃什么午饭呢? 两个小时以
后,你不也将和现在一样饿吗?”伏尔泰跟朋友聊天,将一位
作家大加赞扬一番.朋友当即告诉他说:“听到您这样慷慨
地赞扬此人,我感到很遗憾.要知道就是这位先生,老在背
后说您的不是.”伏尔泰付之一笑说:“这样看来,我们两个人
都说错了.”伏尔泰成为文化名人,他的观点在社会上引起广
泛共鸣.伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡,出言讽刺了几
句,结果被逐出巴黎.不久他又被投入巴士底狱,蒙受了近
一年的牢狱之灾.
④伏尔泰84岁的时候 结 束 在 国 外 的 流 亡 生 活,返 回
阔别多年的 故 乡.大 哲 学 家 归 来 的 消 息 一 经 传 开,前 来
拜访他的人 络 绎 不 绝,一 天 竟 有 上 百 位.有 一 个 外 地 读
者仰慕伏尔 泰 的 大 名,给 他 写 了 一 封 长 信.接 到 伏 尔 泰
的回信后,这位读者深感荣幸,从此不间断地与大师有书
信往来.伏尔 泰 没 有 闲 工 夫 应 酬,回 信 了 断 说:“读 者 阁
下,我已经死了.”孰料那位读者仍不死心,没过几天又有
书信寄来云:“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下.”大思
想家不得已,只好再次回信表示:“望眼欲穿,请您快来.”
伏尔泰对咖 啡 情 有 独 钟,到 了 上 瘾 离 不 开 的 程 度.一 位
朋友关心他的健康,好心奉劝说:“别再喝这种饮料了.这
是一种慢性毒药,你是在慢性自杀!”伏尔泰潇洒一笑说:“你
说得一点不错.我想它一定是慢性的,不然为什么我已经喝
了65年还没有死掉呢?”
⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌,无论处境多么艰
难,他都坚信信仰自由和言论自由.临终前他拒领圣餐,不
搞临终仪式,也不发表信仰声明.一位牧师前来为他祈祷,
倾听他最后的忏悔.伏尔泰毫不客气地质问:“牧师先生,是
谁叫你来的?”牧师自信地回答说:“伏尔泰先生,我是受上帝
的差遣,特来为你做临终祈祷的.”伏尔泰毫不客气地说:“请
拿出你的证件来,让我检验一下,以防有人假冒!”看到床边
的灯光忽明忽暗,他发出疑问:“怎么,灵前的烛火已经点燃
了?”话音刚落,他就与世长辞了.
(选自高景轩«伏尔泰:大师的幽默人生»)
5.下列对传记有关内容的理解,不恰当的一项是 ( )
A.伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战,对他
的奇谈怪论进行犀利的抨击与嘲讽,不怕因此触怒国
王,并自动离开王宫.
B.在对传统迷信说法的反抗上,伏尔泰以“谁知道是不是
真有地狱呢”对有地狱这一传统说法发出了疑问.
C.伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默,表现了他对做事不得体的
仆人不直言指斥,而是以幽默的态度引导其思考.
D.对临终时前来为他祈祷的牧师,伏尔泰以幽默的话对
他进行讽刺,表现了伏尔泰不以为意的坦然胸怀.
6.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的一项是 ( )
A.“人类最宝贵的财富是希望,它减轻了生命的负担”,其
中“希望”可以理解为理想追求,“负担”可以指精神和
物质上的压力.
B.伏尔泰被逐出巴黎,不久又被投入巴士底狱,是由于他
成为文化名人,其观点在社会上引起广泛共鸣,并出言
讽刺了摄政王奥尔良.
C.那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏
尔泰先生于九泉之下”,表示即使伏尔泰去世了,他也
要写信表达情感.
D.伏尔泰临终前问“怎么,灵前的烛火已经点燃了”,这是
伏尔泰奚落有人盼他早死,因为只有人死后,他灵前的
烛火才会点燃.
7.作者以“抗争与幽默并存”为题,你认为在伏尔泰身上,抗
争与幽默两者关联密切吗? 请谈谈你的看法.
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