课时分层作业2 宋明理学-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word练习(北师大版)

课时分层作业(二)　宋明理学 (建议用时：35分钟) 1．下图是嵩山少林寺“三教合一碑”(即“混元三教九流图赞碑”)上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮(　　) A．开始出现在隋唐时期　B．推动了宋代理学的产生 C．体现佛教的主流地位 D．体现三教合归佛的趋势 B　[解读材料可知，材料主要反映三教合一的局面。魏晋南北朝时期，三教合一的趋势开始出现，A项错误；宋代理学吸取了佛教和道教思想，三教合一的局面推动了理学的产生，B项正确；三教共存一碑，无法体现佛教的主流地位，且佛教处于主流地位与史实不符，C项错误；三教合一的发展趋势是三教合归于儒，D项错误。] 2．《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是(　　) A．良知即天理 B．理为宇宙本原，又存在于现实世界 C．格物以求理 D．存天理，灭人欲 B　[题干信息说明朱熹认为理无处不在，存在于现实世界，是万物的本原，故选B项。] 3．1227年，宋理宗发布诏书，追赠朱熹为太师、信国公，提倡学习他的《四书集注》。此后，朱熹学说作为官方哲学，成为声誉隆盛的显学，流传数百年而不衰。据此可知，当时(　　) A．理学成为了社会的主导思想 B．儒家思想已完成思辨化 C．格物致知成为官民行为准则 D．理学是儒佛道融合产物 A　[材料表明朱熹思想被统治者高度重视，《四书集注》突出的是孔孟之道，故A项正确；由材料不能得出儒家思想已完成思辨化、格物致知成为官民行为准则、理学是儒佛道融合产物，故排除B、C、D三项。] 4．“自宋以来，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在(　　) A．重建了人们的价值信仰 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．促进文化教育普及 A　[程朱理学崇尚道德，重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，重气节、品质、责任、使命，故多“仗义死节之士”，所以程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在重建了人们的价值信仰，故A项正确；B项材料无法体现，排除；材料并未表明程朱理学压抑了人的个性发展，故C项错误；材料并未表明程朱理学促进文化教育普及，故D项错误。] 5．宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的(　　) A．社会责任与历史使命 B．“存天理，灭人欲”主张 C．道德与知识修养并重 D．“格物致知”的认识论 C　[材料“宋代以后”“忠厚传家久，诗书继世长”说明，人品德忠厚和文化知识在家族传承中的作用，材料强调的是儒家学者道德和修养并重的思想，故C项正确；材料没有体现出人的社会责任，故A项排除；B、D两项材料中没有体现。] 6．王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明(　　) A．以致良知为思想核心 B．提倡“学思结合”的学习方法 C．具有强烈的功利思想 D．具有“经世致用”的思想色彩 D　[从材料“致良知必须实地用功”“为学不能与为政任事分离”“经世求治成为其……生活目标”中可以看出，王阳明认为做学问必须对社会有实用，这体现了王阳明的思想具有“经世致用”的色彩，故D项正确；A项符合史实，但材料中没有体现，排除；材料中没有体现学习方法和功利思想，故B、C两项排除。] 7．针对程朱理学“存天理，灭人欲”的命题，王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。相对于程朱理学而言，王阳明更(　　) A．注重德性培养 B．强调主体意识 C．认同先秦儒学 D．追求个性自由 B　[程朱理学和王阳明的心学都注重德性培养，A项错误；“存天理，灭人欲”强调理在心外，主张格物致知，“天理即是人欲”强调理在心中，主张不断地进行内心反省以达到认识理的目的，B项正确；理学是对先秦儒学的继承和发展，C项错误；理学是维护封建专制统治的工具，不会追求个性自由，D项错误。] 8．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法(　　) A．强调了君主至尊的观念 B．体现了儒家传统的民本思想 C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展 B　[本题考查儒家思想。结合材料信息可知，朱熹强调的是社稷应该为民而立、国家应该以民为本，这与孔子所宣扬的“仁”、孟子主张的“民贵君轻”一脉相承，因此这一言论体现了儒家的民本思想，故B项正确；A项与材料主旨不符，排除；C项属于程朱理学，但与材料信息不符，排除；程朱理学推动儒家思想新发展的