第1单元 第2课 宋明理学-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(北师大版)

第2课　宋明理学 课 程 标 准 素 养 解 读 1.列举宋明理学的代表人物及其主要观点。 2．说明宋明时期儒学的发展。 1.从时空观念角度，综合理解宋明理学发展的历程。 2．运用史料实证和历史解释，识记理解宋明理学的代表人物及主张。 3．从家国情怀角度理解宋明儒学对后世的影响。 知识点一　理学的产生 1．背景 (1)唐宋时期，出现了“三教合一”的局面，重建儒家的核心价值观，成为唐宋以来儒家学者不断思索的重要问题。 (2)面对困境，朝廷要求封建思想家对儒学进行改造创新，以维护封建统治。 2．产生 (1)王安石创立了“新学”，并以其为指导，实行变法。 (2)官僚地主集团反对王安石变法，把理学作为他们反对变法的精神武器。 3．含义 以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。 4．影响 把儒学推进到了一个新的阶段。 “三教合一”并未动摇儒学正统地位 魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；唐代出现了“三教合一”的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位，体现了三教融合、并存的特点。 知识点二　理学的奠基者程颢和程颐 1．地位 北宋重要的理学家，是宋代程朱理学的奠基人。 2．主张 (1)核心思想：天理是宇宙万物的本原和主宰，主张先有理而后有物。 (2)认识论：提出“格物致知”的认识论。 (3)道德观：强调“克己复礼”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“存天理，灭人欲”，以维护封建纲常。 知识点三　理学的集大成者朱熹 1．思想主张 (1)“理”是宇宙的本原，是万物的根据。理是唯一的、绝对的存在，故又称“天理”。 (2)封建的三纲五常就属于“天理”，主张“存天理，灭人欲”。 2．影响 (1)在元、明、清时期，朱熹被统治者尊崇为“大贤”，其地位仅次于孔孟。 (2)朱熹的理学还跨出国门，被日本德川幕府奉为“官学”，被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。 知识点四　明代理学的代表人物王阳明 1．心学的形成 南宋理学家陆九渊提出“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为“心”是宇宙万物的本原。 2．王阳明的地位：心学的集大成者。 3．思想主张 (1)提出“心外无物”“心外无理”的命题。 (2)主张通过“内心反省”克服“私欲”，达到“致良知”。 4．心学的流行 (1)朱熹的“存天理，灭人欲”是要人们接受客观外界的“天理”。 (2)王阳明的“心外无理”，是要人们恢复内心固有的“天理”。 (3)恢复比接受来得容易，所以心学一出现，很快就流行起来。 宋明理学 程朱理学与陆王心学的比较 史料一　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 [解读]　由史料一中“二程”的“今日格一件，明日格一件”和朱熹的“一物不格，则阙了一物道理”可得出他们在认识论上的主张，进而分析其进步作用。 [思考]　根据史料一，分析在认识论上，“二程”和朱熹提出的主张。有何进步作用？ 【提示】　主张：“格物致知”。作用：对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。 史料二　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 [解读]　由史料二中关键语句“万事万物之理不外于吾心”来总结王阳明的核心思想。 [思考]　根据史料二，归纳王阳明思想的核心。 【提示】　“心外无物”“致良知”。 　比较程朱理学与陆王心学 项目 程朱理学 陆王心学 相同点 本质 同属儒学范畴，都是对儒学的发展 主张 同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二 目的 维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为 地位 影响 是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响 不同点 世界观 认为宇宙万物的本原是天理，理先物后，是一种客观唯心主义观点 认为“心”是宇宙万物的本原，“心外无物”“心外无理”，是一种客观唯心主义观点 认识论 “格物致知” “致良知”“知行合一” 1．宋代理学兴起的社会条件 (1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。 (2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和发展，科学文化的进步尤其引人注目，为理学的发展奠定了基础。 (3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈提倡儒学道统，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续的