江西省吉安市2020-2021学年高二下学期期末考试语文试题

吉安市高二下学期期末教学质量检测 语文试题 2021.6 （测试时间：150分钟 卷面总分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统社会中，礼是沟通天人的仪式，是贵族等级的标志；同时，礼又是乡里社会的规范，为人处世的道德准则。在这个意义上，尊礼行礼可以说是中国人的一种生活方式乃至生存原则。上至国家典章制度，中到社会礼俗和民间风尚，下及家庭伦理和行为规范，无不或多或少地体现了儒家礼制的种种影响，留存着道德的烙印，讲求社会的和谐关系。因此可以说，从长期的历史观点看，儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。因为中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪仰仰”的外在形式，而且更加注重探求礼仪的内在精神实质，此即《礼记·郊特牲》所说的“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其“义”，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。 中华传统礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。在我们看来，讲究礼仪、讲求礼义即是中国人之所以为中国人的内在特质之一，尽管作为制度规范的传统礼制已经解体，但作为精神追求的礼义却不会随之派灭，它以礼仪、礼俗等形式顽强地存活在国人的日常生活和行为规范之中。 我们看到，在当下社会生活中，面对日趋丰富的生活样式和更加多元的价值取向，从漫长的历史中走来的传统礼仪及其礼义正在发生深刻变化，但中国人在日常生活中对礼仪和礼义的精神追求却从未停息，也不会停息。 如果放宽视野，即可看到世界上各个民族共同体都有对礼仪、礼节、礼俗的向往和追求。这是因为人类社会的运行和延续需要一定的秩序来维持，而这些秩序的形成和维系除了依赖硬性的法律条文外，在更多的场合则是要靠软性的伦理道德来维系。在实际生活中，通常表现为约定俗成的社会规范和准则。所以在多数场合中，作为社会成员的个人，往往不是从奖惩角度，而是从动机、德性、良知角度来考虑自己行为正当性的。价值观念的外化主要体现在人如何对待自己、如何对待他人和如何对待自然界这三个向度上。正如龙应台在《文化是什么》一文中所说的那样，“在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且，所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道，所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能”，而“品位、道德、智能，是文化积累的总和”。在这个意义上，礼体现为对自己和他人的尊重，也就是中华传统礼制中一以贯之的“激”。这种“敬”，经过耳濡目染和代代相待，成为人们对心中理想的守望和期盼，发挥着抚平内心躁动、增加社会和谐和提升人类文明程度的功效。所以，世界上各个国家、民族和社会共同体都有自己的礼俗和礼仪，并且在礼俗和礼仪的背后，都有一套价值观的支撑。无论古今中外，概莫能外。 （摘编自汤勤福、葛金芳《中华传统礼制内在价值及其现代转换》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在中国传统社会中，尊礼行礼能够成为中国人的一种生活方式，主要原因就在于礼是沟通天人的仪式，是贵族等级的标志。 B. 在物质生活日益丰富当下社会，人们的价值取向更加多元，对传统的礼仪及其礼义的精神追求也会随之改变，甚至停止。 C. 社会秩序需要靠软性的伦理道德来维系，尤其是约定俗成的社会规范和准则，依赖硬性的法律条文是起不到任何作用的。 D. 优秀的传统礼仪中的思想精髓对个体行为有着深远的影响，有利于当今社会人的道德水准的提升，可以抚慰人躁动的心。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章从中国传统社会的礼谈起，由古及今，由中及外，对于礼的阐述逐步扩展，最后归结到礼的内在价值上。 B. 文章引用《礼记·郊特牲》中的“礼之所尊，尊其义也”，证明古人对礼已有了更深的认识，更注重礼仪的内在精神价值。 C. 文章在分析世界上各个民族为什么对礼都有向往和追求时，能够把礼仪、礼俗的外在形式和其内在的价值观结合起来谈。 D. 文章引用龙应台的话证明人的价值观念外化的三个向度，龙应台的话同样也可以用来证明“礼”也是社会的一种内在需求。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想对