第八课时 天地重行一书生——拓展阅读，知人论世-【乡土中国】整本书阅读大单元教学设计

参考答案 “我不是锄地,我是过瘾”在文中多次(三次)出现,是全文的线索,一方面表现了六安爷对 农业生产的眷恋,另一方面也突出六安爷面对失去耕地的无奈与悲凉。就小说主旨而言,表面写农业 耕地被工业生产挤占的现状,实则表达了人们对赖以生存的土地的眷恋与不舍,从而表现出作者对工 业化社会到来的深沉思考。 费孝通笔下的乡土中国,人与土地的联系紧密,但随着现代化的推进,农民与土地的黏着关系已 经在发生变化了,本文便深刻地揭示了这一点。 第八课时天地重行一书生——拓展阅读,知人论世 三、“读”具匠心巧把握 3.梳理费孝通学术研究经历,交流讨论,填写下表。 参考 研究阶段时间 研究经历 发表著作 1935年,广西瑶山实地考察,遇险;为广妻整《花篮遥社会组织》 理遗稿;1935年夏天,在家乡村庄调查,后在 《禄村农田》、《江 村经济》、英文版的 第一期 英国定稿研究成果,回国后出版;1938年,任 偏于实地调查)1939年数于云南大学,并在云南实地研究,成立社会《禄村农田》《易村 研究室,命名为“魁阁”;与同行者共同研究手工业》《玉村土地 与商业》、英文版《昆 发表专著。 厂劳工》等 1938年理论总结,并指导实地研究 生育制度》 第二期 坚持研究室的工作。1938年,在云大和联大兼 (偏于理论研究)19 1946年 课,运用比较研究法讲授“乡村社会学”课程。《乡土中国》、《美 赴美国学习访问。 国人性格》等 1978年,开启了15年的下半生的研究。 四、熟读深思子自知 (二)触摸文人志向情怀。 1.家庭上:孩子诞生、租赁房屋、生活艰苦。 学术上:资料匮乏、研究者涉足不深。 局势上:万方多难、社会动荡、通货膨胀(1940年)。 小结:费孝通先生是慈爱的父亲,有情义的丈夫,尤其是一位了不起的研究社会学、人类学学者 2.明确:其中绵延时间最长、贯穿其一生思考的题目,其实不光是民间熟知的“志在富民”, 而是他上下求索的在1920年代就开始思考的“文化自觉”问题。作为这一命题的早期呈现,在他 十七八岁时写出的文章里已能读到。 3.明确:(1)实地考察中见信念情怀:志向——志在富民,情怀——爱国情怀。(“四美方针 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。)(2)学术研究中见文化自觉 六、习习举翮读练悟 1.①一种认为社会是为了满足生物人的手段,是一种“行为规范”,它存在的目的都是服务于人。 第八课时天地重行一书生 《后记》比较长,叙述了社会学的学科史,涉及的流派众多,名词术语不少,我们不必感到畏难 和紧张,大致了解其学术源流就行。费孝通梳理学术史,是为了说明他的研究是在跟进当时社会学研 究重视个案切入(即所谓聚焦于某个群体的“社区研究”)的“趋势”,目标是“在一定时空坐落中 去描画岀一地方人民所赖以生活的社会结构”,进而进行比较研究。这种研究的意义,是从农村来观 察中国社会及文化,加深对“国情”的认识。 2.费孝通先生在“附录”《个人·群体·社会》中,用近16000字的篇幅,描述了自己一生的学 术历程。在费先生的描述中,我们读到了一个学者“文化自觉”的孜孜不倦,读到了一个学者“志在富民 的家国情怀,读到了一个慈爱、幽默、有情有义的伟丈夫,读到了一个对未来青年殷殷期待的真学者。 通读全文,我们能发现费先生一生都在真诚地研究学术,他经历了由重个人轻社会,到重社会轻个人 到最后社会个人并重的学术观念的转变。这种转变不禁让我们读者也在反思,社会与个人到底是什么 关系,我们需要思考“什么是人”以及“什么是社会”的问题,我们也需要思考我们需要“什么样的人 和“什么样的社会”,以及比社会更加具体的政治制度。未来可期,我们继续努力。 3.梳理费孝通学术研究经历,交流讨论,填写下表。 研究阶段时 研究经历 发表著作 禄村农田》 第一期 英文版的《禄村农田》《易村手工业 (偏于实地调查) 《玉村土地与商业》。英文版《昆厂 劳工》等。 1938年理论总结,并指导实地研究 第二期 坚持研究室的工作。1938年 (偏于理论研究)1938-在云大和联大兼课,运用比较 1946年研究法讲授“ 课程 赴美国学习访问。 年,开启了15年的下半生的研究。 补充:魁星,是一个汉语词语,也是中国古代星宿名称,是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰 的神,在儒士学子心目中,魁星具有至高无上的地位。中国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼,香火 鼎盛。费孝通在魁阁的社区研究,从1938年到1946年,持续了8年时间 四、熟读深思子自知 (一)画费孝通学术行踪图 1.完成对课前阅读及任务完成情况的同伴互查,以小组为单位逐一汇报,推选优秀作品,老师对 各小组的阅读情况作简单总结。 2.展示团队优秀作品,发挥示范引领作用 视仓阅读手册 示例:费孝通学术行踪图 明确:费孝通先生一生的学术行踪,总体而言有两