第四课时 “变”与“不变”的乡土社会——通读《乡土中国》10—14章-【乡土中国】整本书阅读大单元教学设计

2021-06-10
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 -
章节 -
类型 学案
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2021-2022
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 7.16 MB
发布时间 2021-06-10
更新时间 2023-04-09
作者 泽尚阳光北京教育科技有限公司
品牌系列 -
审核时间 2021-06-10
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来源 学科网

内容正文:

第四课时“变”与“不变”的乡土社会 ——通读《乡土中国》10-14章 一、风景这边“读”为好 每一个狼群都有一只头狼。那么头狼是怎么产生的,同学们清楚吗?对,头狼是在经历了无数次 战斗,赢了一头又一头公狼后,凭着武力坐上狼群首领位置的。与狼群不同的是,人类社会,除了打架、 战争之外,制约他人的还可以是合作。 随着社会的进步与发展,社会的正常运转越来越依赖于精细化分工的社会合作。在今天我们通读 的《乡土中国》五个章节中,费孝通先生除了解释“冲突”与“合作”这两种社会现象之外,还向我 们生动形象地介绍了乡土中国中有别于以上两种权力结构的其他权力。通过阅读与思考,让我们尝试 去了解“变”与“不变”中的乡土社会的权力结构吧。 、先“读”为快有策略 1.在老师的指导下,与同桌交流讨论,制定第十到十四章自主阅读规划表。 10-14章自主阅读规划表 阅读内容 阅读时间 完成情况 第十章《无为政治》 第十一章《长老统治》 第十二章《血缘和地缘 第十三章《名实的分离》 第十四章《从欲望到需要》 说明:“阅读时间”包括阅读的日期和时长,“完成情况”主要指是否在书上圈点批注,或用阅 读本摘记点评等。阅读小组组长检查并安排组内成员分享交流,记录员做好记录。每组评选优秀作品 两份,参加班级优秀作品展示 2.阅读指导。 (1)这五章约三万字,课外用两小时能读完。 (2)有意识激发自己的阅读兴趣:看到章节标题,你认为自已会从这一章中读到什么内容? (3)阅读时要进行圈点批注或摘记点评,尝试抓住核心概念,特别注意每一章的开头和结尾。 请试着填写下面的表格。 视电阅读手册 阅读内容 阅读时间 完成情况 第十章《无为政治》 第十一章《长老统治》 第十二章《血缘和地缘》 第十三章《名实的分离》 第十四章《从欲望到需要》 3.阅读时,要主动与同学交流分享,组长定期检查并督促。 三、“读”具匠心巧把握 为10-14章画出思维导图,并写出内容摘要 第十章无为政治 冲突 横暴权力 经济基础不足 无为政治 作 同意权力 分工体系落后 第十章有两个核心概念:一是“横暴权力”,因冲突而产生横暴权力;二是“同意权力”,因合作 而产生同意权力。乡土社会的权力结构因经济基础不足而无力支撑横暴权力,也因为小农经济的自给自 足而导致分工体系落后,分工的不足而使得同意权力无法普及,所以乡土社会的政治是无为的、挂名的。 第十一章长老政治 既非民主又异于专制 发生于社会继替的过程 注重长幼原则、亲属原则 长老政治 不需要人意志上的承认 以稳定的文化传统为保证 具有文化性质 第十一章在否定了乡土社会的权力结构是横暴权力与同意权力之后,提出了教化权力。教化权力 发生于社会继替的过程中。它不需要人意志上的承认,是既非民主又异于专制的权力,注重长幼原则、 亲属原则,以稳定的文化传统为保证,因而具有文化性质。作者称以教化权力为基本权力结构的政治 类型为长老政治。 第四课时“变”与“不变”的乡土社会 第十二章血缘和地缘 在乡土社会中,地缘 不过是血缘的投影 缺乏变动 血缘社会 父死子继 稳定的力量 血缘和地缘 清算 地缘社会 契约社会 理性支配活动 在第十二章中,作者提出了两个核心概念:血缘和地缘。血缘的含义由人和人的权力和义务根据 亲属关系决定,缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制的权力。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影。而在变化剧烈的社会,地缘较血缘更 占优势,地缘是契约社会的基础。作者借对这两个概念的区分,来说明乡土社会是血缘社会。 第十三章名实的分离 社会变化快 时势权力 初民社会 名与实的分离 反对、注释方式变动 在第十三章中,作者在回顾前面几章提及的三种权力类型后,又根据实际情况提炼出第四种权力 类型:时势权力。正所谓“时势造就英雄”。当旧有的社会结构不能应付新环境的时候,时势权力就 会抬头,“反对”时有发生,造成注释的名与实发生分离。 第十四章从欲望到需要 欲望一紧张一动作一满足一愉快 乡土社会:个人的欲望常合于人类生存条件 感性的时代 经验即权力 从欲望到需要欲望 需要 需要一紧张一动作一满足一愉快 现代社会:生存的条件为自觉 理性的时代 知识即权力 视电阅读手册 在第十四章中,作者仍然从比较的视野来解释乡土社会的特点。在稳定的乡土社会中,个人的欲 望常合于人类生存条件,人们靠经验,不必计划,它是一个感性的时代。在变化剧烈的现代社会,生 存的条件变成了自觉,自觉的生存条件是“需要”,人们会科学地计划行为,是理性化的时代 后五章结构关系 第十章从权力之于社会冲突与社会合作的角度提出了两个概念——横暴权力与同意权力,并指出 乡土社会是小农经济,同意权力的范围很小,横暴权力又受到经济限制,所以乡土社会是一种无为政 治。然后在第十一章中又提出

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