第九课时 交流分享，沉淀提升——《乡土中国》阅读成果交流与分享-【乡土中国】整本书阅读大单元教学设计

参考答案 11.参考 (1)概括陈心想文章观点。 提示:注意表示行文脉络的关键词,比如“首先”“其次”“最后”“总之”“一方面”“另一方面”等。 明确:陈心想文章的观点,可以用原文概括:乡土社会还是需要文字的。 (2)概括郑也夫文章观点。 提示:郑也夫文章写在陈心想文章之后,是在陈心想评论费孝通观点基础上的再评论,因而既有 对陈心想观点的评论,也有对费孝通观点的评论。那么郑也夫对费孝通、陈心想是支持其一,还是都 有肯定和否定?这需要仔细分辨。分层次是让复杂文章清晰的好办法。 明确:郑也夫文章内容要点,可以分为以下几层:①陈心想说“费孝通是外来者对乡村人了解不够” 言重了;②费孝通以一个小时空的特征概括无年代区分的乡土中国,忽视了历史,不合理;③费孝通 忽略历史事实的原因可能受其“功能学派”的影响,只从功能角度考虑,而不看历史的演化;④陈心 想提出从“需求与供应”角度讨论,有一定进步,但也仅从自己的经验出发,有偏颇。郑也夫部分地 反对陈心想的观点,而更深入地反对费孝通的观点。 (3)关于乡土社会是否需要文字,费孝通、陈心想、郑也夫各有不同看法,对于这三位学者针 锋相对的观点,谈谈你的看法,并阐述理由。 提示:首先要明确三人的观点和理由,费孝通从乡土社会的特性出发认为不需要文字,陈心想从 自己生活经验出发认为需要文字,郑也夫从历史事实出发认为乡土社会是需要文字的。同学评述,可 以从三人理由的漏洞出发,也可以从自己的阅读或生活经验出发。 明确:本题不求同学达成一致看法,但求同学在申明自己观点时要有充足的理由,主要训练学生 的思辨能力。着重引导学生进行两个层次的对话:第一层次是引导学生与费孝通、陈心想、郑也夫等 学者对话,学生作为非专业研究者,对经典著作和专业文章基本上以接受为主,难以提出有效的质疑, 借助学者的对立性文章,促使学生独立思考,第二层次是引导学生之间的对话,因每个学生的认知水平、 知识背景各不相同,认知结果必然是有差异的,通过辩驳,提升学生的认知深度。 通过上述分析讨论,使同学们懂得跳出作者的逻辑链,独立审视,独立判断作品的价值取向,这 是批判性思维和独创性思维的体现,也是阅读文本深层次的目标。我们还应当注意培养思维的严密性, 阐述理由时才能保证理由与观点之间严密的关联性。 第九课时交流分享,沉淀提升——《乡土中国》阅读成果交流与分享 1C(原文为“乡村工作的朋友们说乡下人愚,显然不是指他们智力不及人,而是说他们知识不及 人了,乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多”,逻辑关系错误。) 2D(“正反对比论证”说法错误,原文中只是运用了对比的手法,而没有正反对比,主要将“礼” 与“法律”进行对比。 3D(中国古代社会的典型特征是自给自足的小农经济,这导致中国人不需要太多的对外交流, 从材料“乡村里的人口似乎是附着在土地上的”“不太会有变动”,说明土地限制了人口的流动,故 本题选D项。A项材料没有反映,材料探讨的是人口流动与土地的关系,排除A项;B项中的“孤立 和隔膜”材料中没有体现;材料没有反映农民与地主之间的人身依附关系,排除C项。) 4.C(A项,“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误,从第三段“‘孝’成 为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度”中可见,“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。 B项,“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误,“古代社会特有的”不准确。根据最后 一段“例如‘四世同堂’‘养儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如‘二十四孝 阅读手册 中的某些形式已没有必要提倡,但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义,在家庭不 再是生产单位的情况下,保障家庭良好的生活状态,将主要由社会保障体系来承担,但‘孝’的‘仁爱 精神则不会改变”,可见,现代社会中,“孝”仍有其家庭伦理意义。C项,正确,原文第四段有“在 孔子儒家思想中,‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”。D项,“传统‘孝’的形式在 现代社会无提倡的必要”错误,根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。例如‘四世同堂’‘养 儿防老’,就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义,又如二十四孝’中的某些形式已没有必 要提倡”可见,是“某些形式”,而不是所有“传统‘孝’的形式”。) 5.A(“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误,“《孝经》中有孔子 的一段话:‘夫孝,天之经也,地之义也,民之行也’”是说明孝道是天地常规通则,目的是为了论 证“亠孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”,而“《郭店楚简·成之闻之》中说:‘天登大常, 以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的根据。) 6.C(“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据,