第四章 大格局～构思章法篇-高考语文大作文【核心素养·名师课堂】

第四章    大格局           ——构思章法篇 高考大作文……174 真正成为大家的人，不是一开始就拥有与众不同的技巧，而是一开始就 拥有与众不同的气象与格局。 写作的构思，应当由情感来驱动。 这里所说的情感，就是一种写作冲动。 真正的好作品，无不是在情感的驱动下写成的。 所谓文思泉涌，下笔千言，一发而不可收，源头都在于心中的真情实感， 在于那一份“不得不说”的冲动。 即使是以理性为主导的议论文，也同样需要情感的驱动。试看鲁迅的杂 文，哪一篇不是饱含着激越的情感？ 周国平说：“作文贵在有真情实感，写哲学论著何尝不是如此。……凡大 哲学家，包括马克思在内，他们的著作无不洋溢着感人的激情。我敢断言， 哲学中每一个重大创见，都绝非纯粹逻辑推演的结果，而是真情实感的结晶。 哲学家必长久为某个问题苦苦纠缠，不得安宁，宛如一块心病，而后才会有 独到心得。”（《为自己写，给朋友读》） 章法，就是文章的形式。形式是一种规范，是一种难度，要自由驾驭， 就要克服难度。艺术就是克服难度，克服了难度才有自由。所以高尔泰说“美 是自由的象征”。 周国平在《论艺术》一文中说：“每个人都有那种奇妙的瞬时的感觉，可 是大部分人抓不住，日常琐屑生活的潮流把他们冲向前去了，他们来不及、 顾不上去回味和体验。有些人抓住了，但不能赋予形式，表达不出来。只有 少数人既能抓住，又能赋予形式。”“有一种人，感受性甚好，知识面甚广， 但一切都是碎片，没有能力把它们组织成一个活的躯体。”“知识和感受诚然 重要，但更重要的是要有驾驭它们的能力，善于赋予形式，否则一切都会白 白流失。” 周国平所说的“形式”，就是文章的构思和章法。 感性·理性·知性 思维品质决定文章的高下，然而在写作中，很多同学服从于“思维定式”， . 0 第四章  大格局——构思章法篇 ……175 或人云亦云，或拾人牙慧，作品重复单调，幼稚呆板。 作文要有属于自己的思想，不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场。 生命的尊严在于思考，一个人最大的快乐也在于思想。 思维的魅力，不仅仅在于其高度的个性化，更在于其完美的融合性。 思维的这种融合性，呈现出来即为笔者所说的三元思维：感性、理性与 知性的完美兼容。 英国诗人西格夫里·萨松曾写过一行不朽的警句：“我心里有猛虎在细嗅 蔷薇。”余光中说它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话，它表 现出人性里面两种相对的本质，且表现出那两种相对的本质的调和。两者粗 看似相反，实则乃相成。所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静若处子，动 如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月” 和“大江东去”，即一切所谓雄伟和秀美、外向和内向、阳刚和阴柔，都无非 是这两种气质的注脚。 实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。所以我 们会说一个人阳刚，而另一个人阴柔。也就是说，每个人都会有自己的主流 风格，但主流之外，还会有非主流。正如余光中所说：“有人的心原是虎穴， 穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给 那一片香潮醉倒。所以前者气质偏于阳刚，而后者气质偏于阴柔。然而踏碎 了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时 杀贼。”（《猛虎和蔷薇》） 这两种气质体现在写作中，就是两种思维：感性思维和理性思维。 所谓感性思维，是指透过感官和直觉来认识世界的形、声、色、相。李 安说：“所谓的感性，是挡不住的；挡得住，你这个人也没啥味道了。”足见感 性之美。不过，纯感性的思维风花雪月，美则美矣，若忽略了审美理性，常 会难以为继，缺乏理性做脊椎的感性，只是一堆现象，很容易流于滥感。一 味抒情，沉溺于甜腻的或是凄美的诗情画意，媚而无骨，令人厌烦。 所谓理性思维，是指建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式。柏拉图 有句名言：“理性是灵魂最高贵的因素。”与感性思维的润泽灵动相比，理性 思维的光芒是另一种风景。它表现为一种人生哲理的启示或隐喻，能够让人 如醍醐灌顶，茅塞顿开。但若缺少了感性思维的润泽，纯理性的思维急于载 道说教，或是矜博炫学，读来便也会令人感觉刻板露骨，生硬乏味。 所谓知性（德文原文 Verstand），原本是德国古典哲学常用的术语。康德 认为知性是介于感性和理性之间的一种认知能力。最早提出“知性”概念的 恐怕是柏拉图。他将知识分为想象、常识、科学和数学知识、哲学等四种；相 高考大作文……176 应这四种知识，人也具有想象、信念、知性和理性四种心理状态或认识能力。 亚里士多德把知性称为“被动理性”。他认为整个认识可以分为感性、被动理 性、主动理性。被动理性是与感性知觉相关联的理性，它赋有处理感性材料 的职能，不能离开感性而自存。而康德则把“知性”理解为主体对感性对象 进行思维，把特殊的没有联系的