第2部分 社会民生04 财富-68所名校初中生议论文论点论据论证全集

()e6 中生设的交论点论据论证】全集 美好。 °经济繁荣,并且以开放的胸怀大开国门,与 社会需要和谐 日本等国密切来往,使人们感受到他族文化 纵观历史,和谐乃是社会的主色调。汉·的魅力,极高地促进了民族繁荣与民族和谐。 代丝绸之路的开拓与繁荣,使原本遥远而陌而到了现代,近年来我国不断加深的改革开 生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交·放,不断深入的制度改革,也都是社会和谐 流,使人们对古代各国民俗文化有了新的认进步的力证。其中,面对改革发展所带来的 识与了解,促进了人类文明的发展进程,使·矛盾,党中央更是主动应对,通过宏观调控 整个社会和平繁荣。而随之带来的文化观念 等政策,使社会经济平稳快速地发展,这正 的碰撞,物产的交换也使人们的生活更加丰·体现着和谐这一理念在新时期发展形式下的 富和多元化。唐太宗、唐玄宗更是任用贤良、。应用。 虚怀纳谏、广开言路、轻徭薄赋,使政治清明 ·财·富 6名师题) 很多人用“物欲横流”来形容当今时代,实则一定程度上说明多数人扭曲的财 富观,他们把对金钱的追求作为唯一的人生目标,邃失在物欲之中。其实,大多数 人都没有一个正确的财富观。当我们检阅人群中成功者的人生经历时会发现,金钱 永远只是精神财富的派生物,没有完善的人格,金钱永远是对岸的果子。也许,当 你不再为纯粹追求财富而忙碌的时候,你就会获符最丰厚的人生财富。 ②名校论总) :◆金钱不等于财富。 ◆将财富贡献于社会将获得更大的 :◆恰当地使用财富是一种智慧 意义。 :◆劳动创造财富。 ◆财富应该通过正当的手段获取 ◆财富与幸福不成正比 ◆精神财富比物质财富更宝贵。 :◆君子爱财,取之有道。 ◆财富的获得需要付出艰辛的努力。 ◆精神的充实才是真正的财富 ◆财富的价值在于创造,不在于拥有。 70 ★社会民生( 理论依翡) ◎大量金钱总是要使权威瘫痪的 歌德 ◎如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你。 菲尔丁 节约与勤勉是人类的两个名医。 卢梭 ◎优良的品德是内心真正的财富,而衬显这品行的是良好的教养。 约翰·洛克 ◎赚钱本身才是有乐趣的。给小孩留下一堆钱,只会剥夺他将来的乐趣 段永平 ◎如果我们不能建筑幸福的生活,我们就没有任何权利享受幸福;这正如没有创造 财富就无权享受财富一样。 萧伯纳 ◎在消除贫困的时候,我们会拥有自己的财富,而拥有这笔财富,我们却会失去多 少善心、多少美和多少力量啊! 泰戈尔 精这卿) 然贫穷。这里的人们心情焦灼,可又苦于 。脱贫乏术,于是向全社会征集致富良方。 些有识之士形成的一致意见是:出售物 智慧是一笔财富 产和资源换回生活所需。可问题是,这个 所罗门的选择 村子除了贫穷和落后一无所有。最后, 位专家运用逆向思维:既然只剩下贫穷落 《圣经》中说,上帝让所罗门从金钱 后,何不出售贫穷和落后?如何出售贫穷 权力、智慧中选择一样,所罗门毫不犹像地,呢?他向村民建议:今后村民们不要住在 选择了智慧。他凭着智慧生产、经商,使自·现在的房子里,要住到树上去:不要再穿 已家的财产富可敌国。同时他又乐善好施,’布做的衣服,穿树皮、兽皮,像几千年前 急公好义,深得民心。当老国王因病去世时,,尚处于蒙睐时代的老祖宗那样生活,这样 国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国·城里人会来观光、旅游,从而会给村民带 王,他凭着智慧使人民安居乐业,征战四方,来丰厚的旅游收入。村民们听从了专家的 使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌建议。他们的“另类生活”引起了生活在 的时期。 城里的人们的好奇。一时间游人如织,不 贫穷也是一种财富 到一年,丹波村的村民们都富裕起来了。 另类生活 用头脑赚取财富>≥ 日本的兵库县,有一个叫丹波的村子。 只借1美元 当整个日本普遍富裕起来的时候,这里依 位富豪走进一家银行,来到贷款部前, ()e6 中生设的交论点论据论证】全集 举止得体地坐下来。“先生,您有什么事需劳动创造财富>≥ 要我们服务吗?”贷款部经理一边打量着来 者,一边热情地说道。“我想借点儿钱!” 洛克菲勒家族的家规 富豪回答。“可以。您想借多少呢?”“1美 在美国纽约港繁忙的曼哈顿码头上 元。”“1美元?只借1美元?”贷款部经理·们可以看到一位上身赤膊的年轻人,他一边 惊诧地看着他。“是的,我只需要借1美元。用毛巾擦去汗水,一边开动吊车把集装箱从 可以吗?”“当然,只要有担保,借多少都、货轮上卸下。这位年轻人是美国哈佛大学经 是可以的。”经理彬彬有礼地说。“好吧。”·济管理系高才生哈里。 那人从皮包里取出一沓股票、债券放在桌上 他的祖父老洛克菲勒,是洛克菲勒财团 “这些票据做担保可以吗?”经理清点之后·董事长。他的父亲是曼哈顿集团公司经理。 说:“先生,总共50万美元,做担保足够了。’哈里说:“洛克菲勒家族有个家规:人长到 不过……先生,您真