2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元 相关读物《童心说》 教学设计

《童心说》教学设计 学习目标：     1、通过阅读文本，了解明时期杰出思想家、文学家、史学家李贽的人文观念。    2、通过反复朗读，体会《童心说》中体现出来的强烈地反对道学教育及封建名教的束缚，反对权威和僵化，追求个性自由和解放的意识。   3、结合注释，疏通字词障碍，积累文言文基础知识。   教学方法：  查阅资料，  师生互动，合作探究    课时安排:一课时    一、 导入新课    什么叫“童心”？“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。它是人类的赤子之心，是最为可贵的 一种思想情感，它之可贵，名代思想家李贽在他的《童心说》里已为我们细细解说，今天，就让我们走进李贽，走进“童心”。   二、作者介绍    李贽(1527一1602)，号卓吾，别号温陵居士。明福建泉州府晋江县人。主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。    三、疏通文意    第一段：   原文：龙洞山农（泰州学派的学者焦闳的别号）叙（同“序”，作序）《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真（没有一点儿虚假，纯粹是真实的），最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人（还未失去童心，而保持真之心的人）。人而非真，全不复有初矣。 译文：龙洞山农在为《西厢记》写的序文末尾说：“有识之士不以为我还有童心的话，就知足了。”童心，实质上是真心，如果认为不该有童心，就是以为不该有真心。所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心；失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备