2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元 相关读物《童心说》同步教学设计

《童心说 》教学设计 学习目标： 1.借助工具书疏通文意，积累“假、发、长、立”等文言词汇及重要意义。 2.通过对文章重点语句的翻译，培养学生文言文的翻译能力。 3.了解明时期杰出思想家李贽的文学观念，引导学生讨论并理解《童心说》的内涵及对现代教育的理论与实施具有的积极意义。 学习难点： 通过对文章重点语句的翻译，培养学生文言文的翻译能力。 学习重点： 1.借助工具书疏通文意，积累 “假、发、长、立”等文言词汇及重要意义。 2.通过对文章重点语句的翻译，培养学生文言文的翻译能力。 教学方法：  在教师的引导下，以自读为主，结合讨论，师生、生生互动。  课时安排 ：2课时  学习过程： 一、导入新课： 在封建专制主义压制人的个性和情感，程朱理学摧残人们精神和理智的时期，有一个人敢于抗争，提出“童心说”，强烈地反对道学教育及封建名教的束缚，反对权威和僵化，追求个性自由和解放 。他，就是李贽。 二、作者介绍： 李贽(1527一1602)，号卓吾，别号温陵居士。明福建泉州府晋江县人。主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。  三、背景介绍： 宋代理学家程颐、朱熹等人所理解的“天理”，实质上即形而上的封建伦理纲常；“人欲”，是指人们的生活欲望或物质利益要求，理学家们把“天理”与“人欲”对立起来，强调“不出于理则出于欲。不出于欲则出于理”，要求人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条，甚至鼓吹妇女“饿死事极小，失节事极大”。反理学思潮的兴起，主要在于反对这种禁欲主义观点。南宋时的陈亮、叶适等已开其端。到了明清之际，王夫之、戴震等人更指出“天理”是离不开人欲、人情的，并控诉了道学家们“以理杀人”的罪状。 童心说是针对程朱理学成为官方哲学、成为科举考