2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元 相关读物《童心说》教学课件23张

李贽（1527～1602），字宏甫，号卓吾。回族。福建泉州人。明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。26岁时中福建乡试举人。后历任河南共城教谕、南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府等。万历二十九年（1602）被捕入狱，自刎死。著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。 泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派，它发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮，明代哲学家，字汝止，号心斋。泰州安丰场（今江苏东台安丰）人，人称王泰州。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派，门人上自师保公卿、下逮士庶樵陶农吏，成为晚明显学。 泰州学派 李贽是明代思想史上最奇特的人物。他的思想体现了传统观念压抑下知识分子要求返归本真自我，还人性以自由的时代潮流。 李贽思想的基本特征就是反道学。他揭露了当时社会上虚伪、丑陋的道学先生，批判了儒家所尊奉的孔子及六经，颠覆了宋明理学家所深信不疑的道统，这些言论和行为都是十分大胆的。他所谓的“童心”，其实就是指未经理学思想所戕害的人的真实本然的状态。他反对虚伪的世风，主张言行出于真性情，这些都显示出他突破旧有规范，突出个体原则的意图。他的思想与正统儒学格格不入，因此也遭到了统治者的嫉恨。 明代初期是程朱理学占统治地位的时期。但是，当被立为官学，取得了学术思想上的统治地位以后，它就逐渐走向僵化，并成为明朝加强封建专制主义统治的工具之一。明初思想界的沉闷，正是明中后期王学兴起的背景。王阳明继承并进一步发展了与朱熹同时的陆九渊的心学思想，使心学成为理学内部与程朱一派相对立的另一主要思潮。与程朱理学相比，心学更重视心性问题，更关注人的主体性问题，它经王阳明的提倡，一时间在思想界所向披靡，从者众多。其中受王学影响的泰州学派就是明代思想史上一个重要学派。泰州学派的学者大多来自社会下层，他们倡导“百姓日用之道”，对正统儒家思想作了不同程度的改造，提出了背离正宗儒学的“异端”思想，反映了平民的要求和特点。 《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。收录了作者生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。 龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者