高二语文2020-2021学年下学期人教版选修中国文化经典第二单元《儒道互补》课件

儒道互补 儒道思想比较 儒家 道家 为人 “仁” “义” 恢复自然本性 见素抱朴 处世 符合“礼” 君君臣臣父父子子 抱柔 居后不争 治国 “爱人” “仁政” “王道” “以民为本” 绝圣弃智 绝仁弃义 绝巧弃利 “无为”而治 原 因 孔子偏重于对社会伦理问题，特别是人与人的关系问题的思考，侧重讲“人道”； 老子偏重于对哲学问题，特别是人与自然的关系问题的思考，侧重讲“天道”。 孔子关注的是问题的现象本身， 老子关注的是问题产生的根源。 孔子和老子为我们树立 做人的楷模 君子 圣人 从《论语》《老子》看“君子”与“圣人” 君子，有德、有仁，能够克己复礼、奋发有为。 圣人，无辨、无争，能够顺应自然规律、不去妄为。 为什么树立“君子”“圣人”这样的楷模？ 春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。 据史书记载，春秋242年间，有36名君主被 杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起， 诸侯的盟会450余次。 共同的理想：疗救社会，使之恢 复正常的秩序。 儒家：做“加法”，要求人们加强自身修养，从而治国、平天下，强调一种积极进取的历史使命感和社会责任心。 道家：做“减法”，要求人们丢弃扰乱自然天性的东西，那么社会就没有纷争，天下就太平了，强调一种宁静和谐与超越世俗的观念。 君子、 圣人的意义 儒家义利观 孔子的义利观： “饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。” ——“重义轻利” 孟子的义利观： “王！何必曰利？亦有仁义而已矣。” “生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——“舍生取义” 道家义利观 老子： “绝圣弃知，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” ——弃圣弃利 庄子： 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎(18)？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏(19)，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。” ——弃圣无盗 义利之辩对中国文化的影响 诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已 杜甫：