《老子》五章 课件53张 2022-2023学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》

《老子》五章 老子姓李名耳,字聃,楚国人,约生活于前571年至471年之间。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,存世有《老子》(又称《道德经》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。唐朝帝王追认为他为李姓始祖,《列仙传》开始,老子就被尊为神仙,称“太上老君”。 老子曾担任“周藏室之史”,深谙周朝图书典籍,学问渊博,见周王室衰微,弃官西去,至函谷关遇关令尹喜。尹喜请求他著书,“于是老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言,而去”,最终成了隐士“莫知所终”。 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网www.21cnjy.com 《道德经》文约义丰,仅五千言,却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说,宇宙是一个自然产生、自然演变的过程,天地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源。 本资料来自于资源最齐全的21世纪教育网www.21cnjy.com 《道德经》分上下两篇,共81章。它是中国历史上首部完整的哲学著作。很薄(足以用一张报纸登载),但却包含着丰富的精神食粮。 上世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。 美国《纽约时报》将《道德经》列为世界十大名著之首。 对后世的影响 老子的思想的核心是“道”。 “道是自然规律,自然法则,天地万物的本源,并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始” “万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。 《老子》论“道”,突出的是“自然”,即把“自然”看成是万事万物的最高法则。 老子试图建立一个适合于所有事物的理论,一切事物都遵循这样的规律(道)。 老子认为相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。转化的方法(德)来源于事物的规律(道)。 太极阴阳 在政治上,老子主张“无为”,认为只有无为才能无不为,反映了当时统治者的无力,企图缓和尖锐的社会矛盾。 《老子》的历史观是落后的,要求回到“小国寡民”的时代,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至死不相往来”。 老子的哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头。 老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”,。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。 道可道, 非常道。 名可名, 非常名。 无, 名天地之始。 有, 名万物之母。 第一章 深邃的世界观 能够说出来的道, 并非是永恒的“道”; 能够叫得出来的“名”, 并不是永恒的“名”。 “无” 是用来命名天地万物的开端, “有” 是用来命名万物根源。 第一个,第三个“道”是名词,道理; 第二个“道”是动词,说出。 第一个,第三个“名”是名词,名字; 第二个“名”是动词,叫出 “非常”是“不是永恒”的意思。 始:指开端; 母:指根源; 名:指命名 故常无, 以观其妙。 常有, 欲以观其徼。 此两者, 同出而异名, 同谓之玄。 玄之又玄, 众妙之门。 所以从永恒的“无”中, 可以观察宇宙的微妙之处; 从永恒的“有”中, 可以推知万物的极限。 这两者是 同一个来源却各有不同的名称,它们都可以说是玄妙的道理。 玄妙深远而玄妙深远, 它是探求一切奥妙的门径 徼:边界,极限; 玄:玄妙 妙:微妙; 老子认为“道”产生了天地万物,但它不可以用语言来说明,是非常深邃奥妙的,并不是可以轻而易举地加以领会,这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。 老子的“道”是对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察,是构成老子哲学思想的基石。 第一章解读 道是《老子》中最高的哲学范畴,含义有: 1、构成世界的实体; 2、创造宇宙的动力; 3、促使万物运动的规律; 4、作为人类行为的准则; 5、一切事物存在的根源,自然界最初的发动者。 《老子》中的“道”指什么? 天下皆知美之为美, 斯恶已; 皆知善之为善, 斯不善已。 故有无相生, 难易相成, 长短相形, 高下相倾, 天下的人都知道美的东西是美的, 于是就有了丑; 都知道善是善的, 于是就有了不善。 所以,有无由互相对立而产生, 难易有互相对立而形成, 长短由互相对立而体现, 高下由互相对立而存在, 第二章 朴素的辩证法 音声相和, 前后相随。 是以圣人 处无为之事, 行不言之教。 万物作焉而不为始。 生而不有, 为而不恃, 功成而弗居。 夫唯弗居, 是以不去。 音声由互相对立而谐和, 前后由互相对立而出现。 因此,“圣人” 做顺应自然的事情, 实行顺应自然的教。 听任万生长而不开创它 生养了万物,而不据为己有, 推动了万物发展而不以为恩泽在己,功成而不自居。 正由于不居功, 所以他的功绩才不会失去。 夫:句首发语词,无义; 去:失去。 唯:表原因的语气副词; 第二章解读 第一层