内容正文:
《文学作品的个性化解读》教学设计
教学目标:引导学生掌握对文学作品进行个性化解读的方法,并在实践中进行多维阅读、批判阅读、深度阅读。
教学步骤:
1.听《诗经·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
导入:这首诗描绘了在那飘渺恍惚而又霜露凄迷的秋天的水边,有一位神秘飘逸的“伊人”,她让诗歌的抒情主人公上溯下游,往来追踪求索,却一直可望而不可即。“伊人”的本意就是这个人,或者那个人,并无确指,这就给了我们很大的想象和阐释的空间。““伊人”是谁?正是理解《蒹葭》一诗的关键所在,对于它的不同理解就会直接造成对全诗旨趣的不同理解。
2.提问:有赞同这首诗歌是“爱情诗”,“伊人”是佳人的吗?请举手。还有不同的看法的吗?为什么?你同意前面的同学的看法吗?
3.学生自由回答之后再作梳理:这首诗大约创作与春秋前期或中期,由于年代久远,我们连作者的姓名都不知道,更不知道他最初写作的本意。我们来看看先人是怎么理解“伊人”的:
①毛《诗》序:“《蒹葭》,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”
《毛诗笺》:“秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣。今襄公新为诸侯,未习周之礼法,故国人未服焉。”
②明代丰坊《诗说》:“君子隐于河上,秦人慕之,而作是诗。”
清代姚际恒《诗经通论》:“此自是贤人隐居水滨,而人慕而思见之诗”
③宋代郑樵《诗辨妄》说《毛诗序》“皆是村野妄人所作”。
宋朱熹《诗序辨说》评论《蒹葭》:“此诗未详所谓。然《序》说之凿,则必不然矣。”
④元代朱公迁《诗经梳义会通》:“秦无尊贤好德之风,又无男女淫奔,岂朋友相念而作与?”
⑤明代季本《诗说解颐》:“此诗言人不可远人以为道也,盖知学者所作也。”“伊人,犹曰此人,指道之所在而言也。”
⑥郭沫若译《秦风·蒹葭》:
· 我想从上渡头去赶她,
· 路难走,又太远了。
· 我想从下渡头去赶她,
· 她又好像站在河当中了——
· 啊!我的爱人呀!
· 你毕竟只是个幻影吗?
4.归纳:伊人是谁?
· ①西周之遗民(懂得周礼的贤人)
· ②贤人、隐士
· ③毛诗的说法乃牵强附会
· ④朋友
· ⑤“道