山西省汾阳市汾阳中学2020-2021学年高二下学期开学考试语文试题

答案 1. C（“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原 文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民 间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”与灶神信仰、 玉皇大帝信仰三者是并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并 列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。） 2.B（列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行 “籍田”典礼等活动，是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。） 3.C（A 项，偷换概念，由原文“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可 知“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B 项，错在“仪式则逐渐消 亡”，由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见，不是“消 亡”，应为“淡化”。D 项，曲解文意，“在今天依然发挥着相同的作用”错，原文“这在 当代仍然具有借鉴和教育意义”。） 4.C(材料二中明确指出我国自民法通则以来就一改传统民法“重物轻人”的观念,而并非是 指民法典改变这一观念,选项犯了张冠李戴的错误。) 5.D(材料三中指出，是“大多出现在”,而非“是指”,此处属于以偏概全的错误;且后句应 该为“以空画大饼、责骂加偶尔表扬”而不是“或偶尔表扬”，属于混淆或然必然的错误。) 6.①民,是市民之意,材料一说到民法典是市民生活的基本行为准则，是法官裁判民商事案件 的基本依据。 ②民,反映了这部法典“以人民为中心”的理念,材料二说，以“民”命名，反映的是人民的 意愿，保障的是人民的权益,满足的是人民对美好生活的向往。 ③从材料三看出,这部法典将会是老百姓的倚靠，是为老百姓排忧解难的依据。(每点 2 分, 不联系材料每点扣 1 分) 7.C（过度解读，原文无据。） 8.①玉门关地处偏远的西北塞外，春风都难以吹到，旅人也难以到达。②玉门关断壁残垣、 满目苍凉，诗人感物伤怀，难以越过。③玉门关是历史悠久的军事要塞，做为军人的“我” 功业未成，理想未竟，难以面对。④玉门关是内陆和西域的分界，带有家乡的温情，功业显 赫的英雄却可望而不可及。⑤玉门关是对于如何看待人生价值的一种象征，多数人更注重眼 前的功业，对于长远影响以及个人精神的提升上难以超越。（每个要点 2 分，答对三个要点 即可得满分。） 9.①层层铺垫，逐步推进，突出玉门关难以度越的话题，引人深思；②“我”的人生感悟与 前文形成对比，回答了“我”之前的疑问，凸显了“功利一时荣，诗文千古光”的主题；③ 使行文更富于变化，波澜起伏，摇曳多姿，丰富的文章内容也突出了“形散神聚”的散文魅 力。（每个要点 2 分） 10.A（此句意为：砍了三刀，斩断了靴带，又刺伤头部，裴度戴着毡帽、得以不死。随从的 史卒吓得伏倒在地，惟独拉马的王义抓住刺客大声呼喊，剌客砍断了王义的手，裴度掉到沟 里，刺客以为他已经死了，就逃跑了。） 11.D（志多用散文，叙述死者姓氏、籍贯、生平等；铭用韵文，是对死者的颂扬、悼念、安 慰等之词。） 12.D（“裴度去看望蔡州士兵”错，原文内容是裴度用蔡州牙兵在帐下侍候，有人劝裴度要 防备，裴度不以为然。） 13.(1)这样处罚固然合适，只是裴寰身为县令，爱惜陛下的百姓，怎么能治罪呢? （得分点：“责”意为“处罚”；“第”意为“只是”；“惜”意为“爱惜”；“安”意为 “怎么”；句意 1 分） (2) 裴度上任后，下令只有盗贼、杀人犯才依法抵罪，其余的一律免除，行人来往不受白天 黑夜的限制。 （得分点：“视事”意为“上任”；“抵法”意为“依法抵罪”；“一”意为“一律”；“蠲 除”意为“免除”；句意 1 分) 【参考译文】 裴度，字中立，河东闻喜人。考中进士科。升任御史中丞。宣徽院的五坊小使秋天放猎鹰猎 犬，所过之处扰乱官府，索取丰厚的供应和谢礼才离去。下邽令裴寰是位有才干的官吏，不 奉承这伙人，这伙人诬告说裴寰口出恶言，将他投入诏狱，要以大不敬罪论处。宰相武元衡 婉言谏诤，皇帝怒气不消。裴度在延英殿拜见皇帝，说裴寰无罪，皇帝愤怒地说:如果裴寰 真的无罪.就处罚小使；如果小使无罪，就处罚裴寰。裴度说:“这样处罚固然合适，只是裴 寰身为县令，爱惜陛下的百姓，怎么能治罪呢?”皇帝的怒容消失，于是释放裴寰。王承宗、 李师道企图缓解蔡州的形势，就派刺客潜伏在京城，行刺掌权的大臣，已经杀害了宰相武元 衡，又行刺裴度，砍了三刀，斩断了靴带，又刺伤头部，裴度戴着毡帽，得以不死。随从的 吏卒吓得伏倒在地，惟独拉马的王义抓住刺客大声呼喊，剌客砍断了王义的手，裴度掉到沟 里，刺客以为他已经死了，就逃跑了。有人议论想罢免裴度，来