2020-2021学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第七单元《郑人有且买履者》教案

郑人有且买履者 教学目标： 1. 通过学习“守株待兔”“卜妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”“乐羊食子”，“巴西放鹿”“卫人嫁女”等故事，理解韩非子“不期俢古，不法常可”反对“先王法”的法家学说。 2. 结合当下生活，探讨上述几则寓言故事对现代人的意义和启发。 1、 导语 战国时期的思想大咖都是讲故事的高手，他们都特别擅长讲寓言故事。一提起《孟子》，我们就会想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那不讲廉耻在坟墓间乞讨还洋洋自得于妻妾的齐人。这些寓言是《孟子》的招牌。一提起《庄子》，我们就会想起大鹏扶摇直上九万里，想起庄子在梦中变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，想起沾沾自喜的井底之蛙。这些寓言，是《庄子》特有的招牌。 《韩非子》的寓言故事也有自己特有的招牌，比如那个守着树桩子来等待兔子撞死的宋人，那个宁可相信尺码也不愿意相信双脚的郑人，那个随便曲解了“举烛”的燕相。 提问：韩非子笔下的寓言故事你还知道哪些？ 提示：自相矛盾、滥竽充数、老马识途、画鬼最易、螳螂捕蝉，黄雀在后、买椟还珠。 这一个个有趣的故事都演变成了今天耳熟能详的寓言成语：守株待兔，郑人买履，滥竽充数，自相矛盾。但有趣的是我们对这些寓言成语耳熟能详，却不见得他们原本的寓意，所以今天我们在疏通了字词了解了大一的基础上，再次走进韩非子的寓言世界，去理解他如何通过寓言来传播法家思想，去了解法家思想的核心。另外当这些故事历经千年对于当下的我们又有哪些启发和启示。 二、文本探究：本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？ 第一则：守株待兔 被放大了的妄想：形象的暗示了希望以先王之政治理当世之民，是多么可笑。 第二则：卜妻为裤 被放大了的愚昧：形象的暗示了死守古代帝王那么渺远的道术而不知变通，是多么迂腐。 第三则：郢书燕说 被放大了的愚昧：形象的暗示了死守古代帝王那么渺远的道术而不知变通，是多么迂腐。 第四则：郑人买履 被放大了的教条主义：形象的暗示了“不适国事而谋先王”，是多么荒唐。 第五则：乐羊食子，巴西放鹿 批评做官的人为了达到目的而不择手段，反对巧诈，肯定拙诚。（“巧诈不如拙诚”） 第六则：卫人嫁子 卫人不惜葬送女儿的幸福来追逐财利的可鄙嘴脸，巧妙的讽刺了那些不讲廉耻，不顾惜任何人却自以为高明的贪官污吏。 总结： 韩非子利用精心选择和营造形式，把关于社会、人生的种种问题强烈地凸显出来，让人们