专题01 中国传统文化主流思想的演变（真题专练）-备战2021年高考历史之全方位专项训练（文化史）

专题01 中国传统文化主流思想的演变 真题专练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．（2021·浙江高考真题）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是 A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】D 【详解】 在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。故D项正确；A是道家的，排除A；天行有常没有突出人的地位，排除B；C是法家与墨家的主张，不符合题意。 2．（2021·浙江高考真题）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家 A．被朱熹批评其理学过于“支离” B．推动北宋儒学复兴和理学创立 C．主张于人生日常处直接体悟理 D．确定了理学的最高范畴＂天理＂ 【答案】C 【详解】 结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理也”的核心命题，主张于人生日常处通过内心反省来明理，因此C正确；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，A排除；BD是程朱理学的成就，排除。故选C。 3．（2017·浙江高考真题）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想 A．反映了君主专制制度不断削弱 B．动摇了儒家思想的统治地位 C．是思想文化走向近代化的先声 D．在批判融合中形成新理学思想体系 【答案】C 【详解】 根据题干信息可知，黄宗羲主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”均体现了对封建君主专制制度的反思和强烈批判，带有早期启蒙性质，是思想文化走向近代化的表现，故C项正确；题干反映反对君主专制制度呼声强烈，排除A项；明末清初理学依然处于统治地位，排除B项；题干中未体现思想的融合，且并未形成新理学体系，排除D项。故选C。 4．（2016·江苏高考真题）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ） A．致力于儒学和佛教的融合 B．力图冲破封建传统的束缚 C．认可明代妇女地位的变化 D．渴望得到超然物外的自由 【答案】B 【详解】 从题意可知，这符合李贽“离经叛道”的特点，力图冲破封建传统的束缚，故B正确；李贽虽然衣着上有儒佛的特点，但并不能说明他融合儒学和佛学，故A错误；从材料中看不出明代妇女地位的变化，故C错误；材料中李贽虽狂狷但并不能体现他渴望得到超然物外的自由，故D错误。 5．（2020·海南高考真题）《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者 A．主张废除宰相制 B．倡导无为而治 C．倾向于限制君权 D．反对王位世袭 【答案】C 【详解】 材料“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”的意思是如果天子不贤德的话，宰相可以进行纠正，这说明作者主张对君权进行限制，C正确，A排除；BD与材料无关，未涉及，排除。故选C。 6．（2020·海南高考真题）民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图寓意 A．学以致用的价值取向 B．仁者爱人的思想主张 C．心外无理的哲学思想 D．克己复礼的行为规范 【答案】A 【详解】 根据所学可知，独占鳌头指科举时代考试中了状元。而把其用于民俗钱币之中，体现了民间学以致用的价值取向，A正确；BCD从材料的信息无法得出，排除。 7．（2020·江苏高考真题）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ） A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合 C．理学成为官方哲学 D．阳明心学影响深远 【答案】B 【详解】 材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，B项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体现地位动摇的现象，A项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成为官方哲学，C项错误；阳明心学出现于明代，D项错误。 8．（2020·江苏高考真题）墨子提出