第2课 罢黜百家,独尊儒术 课件-人教版高中历史必修三

2021-01-16
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特供

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 -
章节 第2课 “罢黜百家,独尊儒术”
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2020-2021
地区(省份) 内蒙古自治区
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 1.33 MB
发布时间 2021-01-16
更新时间 2021-01-16
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2021-01-16
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价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第2课 “罢黜百家,独尊儒术” 学习目标: 1.知道汉代儒学成为正统思想的史实。 2.理解董仲舒新儒学的内容和与特点。 3.理解汉朝统治思想从无为到有为的背景,以及独尊儒术的原因。 焚书坑 (唐) 章碣 竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱, 刘项原来不读书。 请思考:诗人在这首诗中讽刺了哪些历史事件? 秦始皇焚书坑儒  陕西渭南传说中的秦朝“焚书堆”遗址 公元前213年,始皇举行盛大宴会。博士(儒家)70人上前祝寿,仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德,博士淳于越(齐人)却建议始皇效法周分封子弟功臣,说: “事不师古而能长久者,非所闻也。”丞相李斯加以驳斥,主张禁止诸生引证《诗》、《书》和百家语,以古非今,诽谤朝庭,“惑乱黔首”,提出了“焚书”的建议,得到始皇的认可。 当时所焚之书主要包括两部分:一是统一前的列国史记;二是百姓收藏的《诗》、《书》等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律,如:有敢私论《诗》、《书》的处死;以古非今的灭族;禁止私学,凡要学习的一律以吏(法)为师。严厉贯彻焚书令,使古代的文化典籍遭到极大的破坏。 淳于越(左一)谏秦 帝制时代治国理论的探索 秦 依“法”治国(轻儒) 暴政而亡 汉 初 阅读以下材料分析汉初无为而治的原因 材料一 陆贾经常在皇帝面前谈《诗经》、《尚书》。皇帝骂他说:“你老子我是在马上得天下的,为什么要研究《诗经》、《尚书》呢?”陆贾说:“在马上得天下,难道也可以在马上治天下吗?况且商汤、周武王以武力夺取天下却以仁义守住天下,……秦国一味使用刑法不知改变,终于亡了国。……高帝不悦而有惭愧的神情…… 材料二 汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥谨。……人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,……自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马),而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 社会贫困,国力不强。 吸取秦亡教训,缓和阶级矛盾。 什么是“无为而治”? 意思是自己不妄为而使天下得到治理。无为而治决不是什么都不做。应该是不妄为,不随意而为,不违道而为。 黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人,故名。该派为道家和法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 内容上追求治身(养生)和治国,倡导“无为而无不为”的“积极无为”的

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