第1单元 第5课 不义而富且贵，于我如浮云 课件—2020年秋人教版语文选修先秦诸子选读

语　文 先秦诸子选读 新课标导学 第一单元 《论语》选读 第五课　不义而富且贵，于我如浮云 1 课前预习 2 进入课堂 3 课堂训练 4 提能作业 课 前 预 习 孔子早期形象凡四变 假孔子的发育史，也就是真孔子的神化史。孔子由人变神的过程，从他死后便开始了，至东汉初而登峰造极，时间长达五百年。我们至今还没有一部早期孔子史料集，搜录完备，编年准确，可资讨论这一发展过程。 大概地说，那五百年间，孔子形象凡四变：由子贡作俑，使孔子由普通贤人一变而为超级贤人；由孟轲发端，荀况定型，使孔子从贤人再变为圣人，凌驾于世俗王侯之上而在人间不得志的圣人； (一)知人论世，开阔视野 由董仲舒首唱，西汉今文博士们应和，使孔子从不得志的圣人，三变而为接受天启、为汉制法的“素王”；由王莽赞助在先，刘秀提倡于后，使孔子从奉天命为汉朝预作一部法典的“素王”，四变为传达一切天意的通天教主。 当然，孔子形象的这四变，本身便是那五百年特定历史过程的影像。只有从社会风尚、宗教冲突、政治矛盾、观念差异，以及学派利益等不同角度，进行整合式的研究，才能如实地说明影像的由来。可惜，我们的孔子研究，似乎很少能做到这一点。 (朱维铮《壶里春秋》，上海文艺出版社2002年版) (二)通读文本，疏通字词 6．特殊句式 ①判断句 富与贵，是人之所欲也 ②省略句 子路问成人 ③宾语前置句 君子义以为上 德之不修，学之不讲 ④状语后置句 子问公叔文子于公明贾 文之以礼乐 进 入 课 堂 (一)精读文本，质疑析疑 1．怎样理解“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”这句话？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 答：孔子在这里提到富贵与道的关系问题。他认为，只要合乎道，富贵就可以去追求；不合乎道，富贵就不能去追求。如果不能追求，那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。 2．如何理解“不义而富且贵，于我如浮云”？ __________________________________