山西省太原市第五中学2020-2021学年高二上学期12月阶段性检测（PDF版）

高二语文 第 1页，共 8页 高二语文 第 2页，共 8页 密 封 线 学 校 班 级 姓 名 学 号 密 封 线 内 不 得 答 题 太原五中 2020—2021 学年度第一学期阶段性检测 高 二 语 文 出题、校 （2020.12） 一、现代文阅读（18 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，6 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。“柳”作为一种文学 意象出现，最早见于《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”大量运用柳意象的，是六 朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。 柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别 江南两度春”(白居易)，“杨柳堆烟，帘幕无重数”(欧阳修)。那么，“杨柳”与“柳” 到底是什么关系？ 有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形 区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。“杨柳”合称一说， 实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳， 下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于 隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不 足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。因此，古代文 学作品中，“杨”与“柳”经常换用。 “柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文 化积淀而形成，主要表现在以下方面: 初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人， 也带来了春的喜悦。王维《田园乐(其六)》：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。”用桃红、 柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。 自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐 音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭 院，还是河畔池边，遍植柳树。故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷 念和对家的依恋。唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。” 开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思 念的客居之愁。 柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们 借以言“愁”。冯延巳《鹊踏枝》：“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”写为春愁所困 的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。 所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”， 生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树， 自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚《阙 题》：“闲门向山路，深柳读书堂。”即写自己隐居山中的读书之乐。 （摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（2 分） A.经过长期历史文化积淀，“柳”在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如摹春光、写 离情、抒乡思等。 B.在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把“柳”称作杨柳，但这并未影响到诗意的 准确表达。 C.作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，“柳”意象在《诗经》中就已 出现。 D.古人常借“柳”表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳”与“留”谐音， “丝”与“思”谐音。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（2 分） A.文章按时间先后顺序对古诗词中“柳”意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展 的历史轨迹。 B.文章层次清晰，先论述了“杨柳”与“柳”之间的关系，进而对古诗词中“柳” 意象的涵义进行了阐述。 C.文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁 的文化气息。 D.文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀州”诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象 内涵。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（2 分） A.从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把“杨”“柳”作为两种树的合 称确有不妥之处。 B.隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳” 皆指柳的证据。 C.无论是许浑、冯延已，还是刘禹锡等，都有写柳的诗句，可见“柳”意象在古诗 中广泛存在。 D.柳在古代诗歌中可作为隐者的象征，与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五 柳先生”不无关系。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 敲铜锣的孩子 袁省梅 初冬的太阳青白冷寂地走到头顶时，铜锣清亮的声音在羊凹岭的巷