专题03 古代中国主流思想的演变-2021年高三历史二轮复习（中国史专题）[知识整合+高考真题]

03古代中国主流思想的演变 导言：思想文化是社会政治和经济发展的反映；思想文化的发展会对政治和经济产生一定的影响 【知识整合】 一、百家争鸣 1.原因： ①经济大发展：以铁器、牛耕为标志的社会生产力提高，井田制崩溃，封建经济发展，促使阶级关系出现新变化。 ②社会大转型：分封制崩溃，诸侯争霸，新兴地主阶级崛起。 ③士阶层活跃：各国统治者出于竞争需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣。 2.学派： 学派 代表人物 主要思想主张 儒家 孔子（春秋） 孟子（战国） 荀子（战国） 孔子：“仁”、“礼”、“德治”； 孟子：认为人性善，提倡“仁政”、提出“民贵君轻”的民本思想； 荀子：认为人性恶，主张隆礼重法；他广泛吸取各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想；在天人关系上强调“天行有常”，主张“制天命而用之”。 道家 老子（春秋） 庄子（战国） 老子：“无为”；指出事物具有向相反方向转化的规律（朴素的辩证法思想：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”）； 庄子：崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由。 法家 战国时期法家代表人物—— 李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非等 李悝：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序，加强君权。李悝所著的《法经》是中国古代第一部较为完整的法典。 商鞅：在秦国两次实行变法，使秦国实力逐渐强大。 韩非：集法家思想之大成，将 “法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。主张：加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不法常可”；“事异则备变”。 墨家 墨翟（战国） 墨子：提倡“节俭”；主张“兼爱”“非攻”；提出“尚贤”的政治主张 3.意义： 百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 二、儒学低潮——“焚书坑儒” 1.背景：秦灭六国后建立了专制主义中央集权的专政体制，儒家学说不利于专制主义中央集权统治。秦始皇采纳丞相李斯的建议实行“焚书坑儒”。 2.内容： ①“焚书”—— 禁令：秦始皇采纳李斯的建议，除秦国官定史书《秦记》以外，其他各国的历史记载都予以烧毁；除了博士官所负责管理的文献以外，天下有私人藏《诗》、《书》、百家语者，都必须上缴政府予以烧毁（医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍，不在禁、烧之列） 处罚：私下讨论《诗》、《书》的人，处以死刑；以古非今、私藏禁书，诛灭其家族。 ②“坑儒”：焚书之后不久，秦始皇疑心一些儒生散布反对自己的言论，于是下令将这些人逮捕审问，并将违犯禁令的四百六十余人坑杀与咸阳，以警告天下的文化人。 3.评价：“焚书坑儒”是秦始皇实行思想文化专制的表现，它钳制了思想，但摧残了文化。是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。 三、自汉武帝时代起，儒学成为中国封建社会的正统思想 1.背景： 政治：汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型。 经济：经过汉初长期休养生息和“文景之治”，汉武帝时西汉国力强盛。 文化：以汉民族为主体的文化共同体基本形成。 2.措施：汉武帝力推儒学 ①启用儒学之士在各级部门担任职务 ②采纳儒学大师董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术” ③兴办学校，以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材，培养儒学人才。 a.在长安建立“太学”（国家培养政治管理人才的官立学校） b.令各郡国建立学校，初步建立了地方教育体系 3.意义：汉武帝时期，儒学上升为中国封建社会的正统思想。汉代儒学地位的上升对中国古代文化影响深远。 四、理学的兴起与发展 1.背景： ①儒学出现困境（西汉末年至北宋初年，因佛教传入、道教兴起、唐朝“尊道、礼佛、崇儒”奉行三教并立政策） ②儒学复兴运动：先声：唐朝中后期的韩愈和李翱； 兴起：北宋 2.创立：北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又叫新儒学。 3.思想： 代表 哲学观 认识论 道德观 程朱理学 二程 (程颢、程颐) 天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物 提出“格物致知”，把知识、道德、天理联系起来 把天理和伦理道德直接联系起来 朱熹 天理就是“三纲五常”，是人性的最高境界 “格物致知”的目的在于“明道德之善”，而非“求科学之真” 强调“存天理，灭人欲” 陆王心学 陆九渊 “心”是宇宙万物的本原，“心”即“理” 反省内心，就可得到天理 将人心与心外无物联系起来 王阳明