2020-2021学年高三语文一轮复习检测卷（四）（全国卷）

2020-2021学年高三一轮复习检测卷（四） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邾国(战国时称邹国)为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化，如齐文化、晋文化等相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，不但孕育了儒、墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有此后蜕变、上升为中国主流文化的内在潜质。 邹鲁文化源远流长。公元前6世纪中叶，吴国人季札、晋国人韩宣子先后访问鲁国，他们以其所见所闻盛赞“周礼尽在鲁”，对鲁国保存的“乐”叹为观止。到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，独步一时，天下领先。一大批“邹鲁缙绅先生”站在时代前沿，招徒讲学，著书立说。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大爱的学说，与印度释迦牟尼的“慈悲”并称于世，是古典文明世界几乎同时迸发出来的三束人类之爱的光芒。孔子描绘的“天下为公”的“大同”社会，时间上领先于古希腊柏拉图的“理想国”一百多年，而在构想上比柏拉图的“理想国”更富有理想的神韵，两千多年来引导和激励着中国人对理想社会的向往和追求。孔子和墨子分别创立了并称“显学”达两百年之久的儒家和墨家学派，揭开了诸子百家大争鸣的序幕。孔子晚年整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，使这六部经典成为数千年中华文化承上启下的枢纽，被称为“中华文化元典”。孔子弟子及后学陆续编纂和创作的《大学》《中庸》《论语》《孟子》，被南宋大儒朱熹合称为“四书”，与“五经”并行于世。正因为如此，《庄子》在叙说中国学术思想的发展演变时，充分肯定了“邹鲁缙绅先生”的历史性贡献。他们不但在历史上开创并引领了一个诸子百家独立思考、自由言说的时代，而且还把这个时代中国思想世界的中心舞台转移到了邹鲁一带。 邹鲁文化的巨大成功，还孕育了另一个让人叹为观止的奇迹，在中国历史上，被中央政府认定并封为圣人、居文庙与学校之上而享受“国之典祀”的，只有五人：至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。而这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家，由此可知邹鲁文化的非同凡响。儒家这五位圣人还有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展，形成了只有在邹鲁才得一见的圣人家风。 邹鲁优良家风，远承虞舜首倡的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝“五教”，以孝悌治家的风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的敬天、仁爱、让国、勤俭、执中等姬姓家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂，源远而流长。鲁人仰慕周公之德，设家教，立家风，世代沿袭，形成一项优良传统，在邹鲁一带广为传承。降至春秋时期，邹鲁一带的家风以好学、知礼为特点，成为当时远近各地“闻其风而悦之”的家风典范。 (摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分） A．邹鲁文化源远流长，是以周代礼乐文化为主的区域性文化，它吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化。 B．邹鲁文化不仅孕育了儒墨两大“显学”，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有上升为中国主流文化的内在潜质。 C．邹鲁文化以鲁国和邾国(战国时称邹国)为中心，与周秦时期其他区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀。 D．季札和韩宜子因其在鲁国的所见所闻而盛赞“周礼尽在鲁”，并充分肯定了“邹鲁缙绅先生”的历史性贡献。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分） A．文章开篇阐释了邹鲁文化的概念，并指出邹鲁文化的独特意义和内在潜质。 B．文章运用例证法、引证法和类比论证来论述邹鲁文化的独特意义和巨大成功。 C．文章论证了邹鲁文化与圣人家风的关系，邹鲁文化孕育的五位圣人皆出自儒家。 D．文中结尾指出了邹鲁家风的内容，还分析了它在邹鲁一代广泛传承的原因。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )（3分） A．孔子描绘的“大同社会”比柏拉图的“理想国”更早，故比其更富理想神韵。 B．一大批“邹鲁缙绅先生”站在时代前沿，著书立说，才使得邹鲁文化独步天下。 C．孔子墨子分别创立的儒家和墨家学派，影响深远，引发了后期的诸子百家大争鸣。 D．圣人家风出现在邹鲁，这离不开五位圣人对尧舜以来的优良家风的继承与发展。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 文坛祭酒[注]余光中 张昌华 “记忆像铁轨一样长。”诗人如是说。 余光中记忆深处的铁轨上的第一颗铆钉，当是九九重阳节。“谁言秋色不如春，没到重阳景自新。随分笙歌行乐处，菊花茱萸更宜人。”重九登高，两千年来绵延不绝，典出何处？据余光中考，源之《续齐谐记》中记录了一个家族为避灾