语文：苏教版七年级上册第11课 端午日（3份课件）

你对中国的传统节日了解吗？ 辞旧迎新是（　　）。 兔子灯，走马灯，灯灯相会在（　　）。 （　　）时节祭奠先人，路上行人欲断魂。 五月初五是（　　），吃粽子、（　　）。 八月十五（　　），（　　　）送祝愿。 九月初九逢（　　），尊敬（　　）不能忘。　　　 　 春节 元宵 清明 端午 赛龙舟 中秋节 亲人团圆 重阳 老人 春节 中秋节 端午节 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 　　此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。 　　迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 　 吃粽子 挂香袋 画“王”字 悬 艾 叶 和 菖 蒲 赛龙舟 赛龙舟 端午日 沈从文 新棠镇中 黄霞 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人。现代作家，一生共出版了30多种短集小说集和《边城》《长河》等６部中长篇小说 ，还有散文集《湘行散记》等，作品表现湘西美丽的景色和纯朴的民俗风情。 学习目标： 一、了解民俗文化的丰富内涵， 感受乡土文化的独特魅力。 二、激发阅读文学作品的热情。 三、学习虚实相生的场面描写方法 。 自学一练：1、注音（给绿色的字注音） 峒 伶俐 嘭嘭铛铛 擂鼓 呐喊 老鹳河水战 戍守 蘸  dòng líng lì pēng dāng léi nà guàn shù zhàn 2、根据课文内容填空 带头的坐在船头上，头上缠裹红布包头， 手上＿＿＿＿＿（抓 、拿、 捧）两支 小令旗，左右＿＿＿＿＿（甩、 晃、 摇、 挥）动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多＿＿＿＿＿（坐、 聚、 围）在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手＿＿＿＿＿ （调理、 调节、 调换）下桨节拍。 拿 挥 坐 调理 课文介绍了湘西地区端午日的 哪些风俗民情？ 穿新衣 画王字 吃鱼、吃肉 赛龙舟 追鸭子 思考1： “莫不穿了新衣”、“莫不倒锁了门”、“莫不在税关前看热闹”，文章开篇一连用了三个“莫不”，有什么作用？ 表现了全茶峒人都去观看的热闹场面， 也表明赛龙舟是全茶峒人的庆祝活动， 渲染当天热闹的气氛，为下文赛龙舟 的热闹场面设置悬念。 剖析课文 作者是从哪些方面来写龙舟比赛的精彩场面的。 桨手、带头的、锣手、鼓手的外貌和动作描写 及观众 分别找出这些人最具表现力的动作、 外貌 思考2: 龙舟赛的精彩场面 外貌描写： “带头的坐在船头上，头上缠裹 着红布包头” 正面描写 龙舟赛的精彩场面 桨手－－ 带头的－－ 锣鼓手－－ 持、划 外貌、动作描写，刻画出桨手、带头的、锣鼓手各自的特征，表现出比赛场面的紧张、激烈，突出奋力争先的拼搏精神。 缠裹、拿、挥动、指挥 敲打、调理 动作描写 正面描写 龙舟赛的精彩场面 鼓声如雷鸣 两岸人呐喊助威 梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形 －－－－ 联想 侧面描写 正面描写和侧面描写相结合 ︱︱ 实写 ︱︱ 虚写 追鸭子活动设置的目的是什么？ 端午日 沈从文 龙舟竞赛 竞追鸭子 正面描写 侧面描写 详 热烈　欢腾 紧张　激烈 团结合作 奋力拼搏 略 如果你也在岸上看他们 赛龙船，或者你就是龙 船上的一员，你会有什 么联想？有什么感受？ $$ 制作人：安阳师院附中 荣艳玲 端午节的起源说法不一，大都认为是悼念投汨（mì)罗江自沉的楚国爱国诗人屈原. 他是春秋时期楚怀王的大臣，倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅（yuán)、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国