内容正文:
董仲舒
(前179年-前104年)
西汉哲学家,儒学大师
1.2 汉代儒学
知道汉代儒学成为正统的史实。
解读:汉代儒学的兴起背景、内容、成为正统的措施,分析其对中国文化发展所造成的影响。
课程标准
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(秦暴政、农民战争、楚汉战争之后……)
汉初,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥谨。凡米石五千,人相食,死者过半。天下既定,民亡盖藏,自天子不能具醇驷 (同一颜色的四匹马),而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
经济残破、百废待兴
黄老之学--“无为而治”(与民休息,轻徭薄赋)
汉初的黄老之学给后继者汉武帝留下了一个怎样的汉王朝?
反映了西汉初年怎样的经济状况?由此统治者采用了什么统治思想?
至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。 ——《汉书·食货志》
经济发展,国力强盛
古者诸侯不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从以逆京师。
——《史记·平津侯主父列传》
诸侯坐大,威胁中央
当此之时,网疏而民富,役(役使)财骄横,或至兼并;豪党之徒,以武断于乡曲。——《史记·平准书》
土地兼并,豪强势大
匈奴绝和亲,攻当路塞,往往入盗于汉边,不可胜数。”
——《史记·匈奴列传》
匈奴威胁,边患不止
合作探究:黄老之学给汉武帝留下了一个怎样的汉王朝?
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经济发展,国力强盛
诸侯坐大,威胁中央
土地兼并,豪强势大
匈奴威胁,边患不止
汉武帝刘彻(公元前156年-前87年)
还能“无为而治”顺应自然吗?
董仲舒代表著作《春秋繁露》
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推行德政,以刑法为辅
董仲舒说:“天数右阳而不右阴,务德而不务刑”,“教,政之本也;狱,政之末也,其事异域,其用一也”。这表明他( )
B
A. 主张民性本善,君权神授
B. 认为“刑”是“德教”的辅助
C. 强调德政,反对严刑峻法
D. 尊重天道,强调天人感应
天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。
观天人相与之际,甚可畏也。
国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,