第一章 第一节 现代散文怎么教-新教材高中语文分类教学设计

新教材分类教学设计 听哲峰老师讲语文 第一节:现代散文怎么教 散文是与诗歌、小说、戏剧并列的四大文学体裁之一,教学意义上的散文比较宽泛,它介于文章 学与文学之间,可以说,除了新闻、通讯、报告、政论等体式外,大凡是用个人情感过滤过的叙述性、 议论性、抒情性的文字,或者说但凡含有一点儿文学性的文字,我们统统将之归于散文的范畴。可是 迄今为止,我们尚且不能给散文下一个眀确的定义,当然也就无法说清教学意乂上的散文的内涵与外 延。然而,散文又的的确确是语文教学中的主导文类,在中学语文阅读教学中占有绝对优势,甚至当 我们提及语文教学时,大多数教师首先想到的就是散文教学。 遗憾的是,我们对于究竟如何才能教好散文这一重要文体却至今还不能有一个定论,所谓“定体 则无,大体则有”,我认为优秀的散文课堂教学应该做好以下五项工作。 一、确定站位于学科任务的教学目标 我们知道,王尚文先生对语文教学的最大贡献就在于其对语文教学功能的认定,读王先生多年来 语文教学研究之大成的《人文·语感·对话》,我们不难发现,先生在书中提及最多的就是语文教学 的根本任务(“正确理解和运用祖国的语言文字”),并将之视为语文课的“独当之任”,语文教学 的原点与基准,甚至把它看做比语文性质更重要的冋题。事实上,现实也是如此,这个问题搞不清楚 教学的方向就往往偏离轨道,就会重现60年代以来将语文课上成政治课、文学课的尴尬,就会产生 如今普遍存在的“泛语文”“非语文”“反语文”的咄咄怪事。 尤其是作为语文教学重头戏的散文教学,我们的课堂一旦不能站位于学科任务,不“紧紧地抓住 语言这根缰绳”,就很容易滑向“偏阅读”“浅阅读”的深渊。在日常教学中,我们就常常看到这样 的情景,不少教师都喜欢在教学临近结束时大肆拓展引申,诸如:讲《拿来主义》就会设计岀“对于 今天的中国而言,‘拿来主义’有什么样的价值”这样的问题;讲《胡同文化》就一定要让学生结合 身边的地方文化、校园文化或是其他的什么文化讨论一番;讲《美腿与丑腿》《热爱生命》就必然会 就学生的人生观说教或是引导一通……还有相当一部分教师则善于在教学过程中阐发补充,诸如:讲 《荷塘月色》就要大讲特讲朱自清如何“宁死不吃美国救济粮”,或是课文还尚未熟悉就马上引进季 羨林的《荷塘秋韵》搞什么比较阅读;讲《道士塔》,只是浮光掠影地读了读课文,就径直硏究起来 什么所谓的“秋雨笔法”,以期对接高考作文之功;讲《咬文嚼字》,也不过是刚刚了解一点儿文章 的大体内容,就忙着学以致用,拿岀一些锻字炼句的例子让大家学习推敲揣摩,以求立竿见影之效 讲《中国艺术表现里的虚与实》,不过是泛泛地明白了点儿文章大意,就立刻拿出几首古诗来,让大 家结合文章内容就其中的虚实鉴賞品评……这就如讲说明文法布尔的《蝉》便引入蝉的生理特征、生 舌习性,讲新闻通讯《别了,“不列颠尼亚”》就大肆介绍香港的历史以及回归的过程一样,不仅“不 理文字”,而且脱离文体特点,实乃舍本逐末之举,最终的收获也必定是杯水车薪。当然,我们所看 到的、更多的现象是,教师在教学之初,不顾教学实际、程式化地将作品背景、作者,甚或是相关逸闻 第一章:鸳鸯绣出从教看,愿把金针度与人 第一节:现代散文怎么教 拉拉杂杂拖泥带水地介绍个清清楚楚。总而言之,散文教茡较之其他文体的教学,其“泛语文”“非 语文”“反语文”的现象似乎更具隐蔽性,更不容易被发现,但其结果都将是“种了别人的地,荒了 自己的田” 当然,我们也不能绝对地将这些教学行为全盘否定,适当地拓展未尝不可,广泛地探究也是新课 改的一大导向。而以上课堂乱象的症结在于对于语言文字的漠视或逾越,“得鱼忘筌,得意妄言 味地关注于“写的什么”“为什么写”而忽视了“怎么写”。早在20世纪30年代,朱自清先生 就曾针对那些脱离语言文字而只关注思想的问冋题提岀过尖锐的批评:“读的方面,往往只注重思想的 获得而忽略语汇的扩展,字句的修饰,篇章的组织,声调的变化,等等”,殊不知“思想也就存在语汇、 字句、篇章、声调里;中学生读书而只取其思想,那便是将书里的话用他们自己原有的语汇等重记下来, 定是相去很远的变形。这种变形必失去原来思想的精彩而只存其轮廓,没有什么用处”。而上世纪 60年代针对“反对把语文课教成政治课”“不要把语文课教成文学课”的问题,叶老又曾鲜明地指出: 课本中各类文章“皆须善读,由语言文字而深明其内容,且有裨于思想之提高,品德之修养”,一者 “凡篇中之内容,决不可随便放过”,二者“又不可脱离文篇,作不相干之发挥”。遗憾的是五十年 前乃至八十年前的这些怪现状仍在今天语文课堂上轮番“上演”,而这也正是当前语文课依旧低效的 原因所在。 在散文教学中,每一篇课文的教学目标虽各不相同,但站位于学科任务的方向却都丝毫不应有所 动摇——教学的重心一定要着眼于言语的形式,着眼于